美術(shù)作品鑒賞論文范文第1篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)；鑒賞；性質(zhì)；特點(diǎn)；分析

所謂的美術(shù)鑒賞，可以被理解為鑒賞者在對(duì)美術(shù)作品觀摩的過程中應(yīng)用自身的認(rèn)知能力、生活閱歷、道德素質(zhì)以及審美觀念對(duì)作品的意境與內(nèi)涵進(jìn)行體會(huì)、分析、辨別、理解、認(rèn)可以及想象的過程。其作為一種特別的美術(shù)接受形式，具有娛樂、享受等多樣化的性質(zhì)，有助于陶冶欣賞者的性情。本文作者結(jié)合相關(guān)美術(shù)作品，進(jìn)而達(dá)到對(duì)美術(shù)鑒賞的性質(zhì)與特點(diǎn)客觀而深入分析的目標(biāo)[1]。

一、分析美術(shù)鑒賞的性質(zhì)

由上文簡(jiǎn)要的論述我們可以得出這樣的結(jié)論：美術(shù)鑒賞是一種性質(zhì)特殊的美術(shù)活動(dòng)，在活動(dòng)的過程中鑒賞者的情趣、品位得到提升，身心得到放松與調(diào)節(jié)，同時(shí)調(diào)動(dòng)了鑒賞者對(duì)藝術(shù)境界追求的積極性，此時(shí)他們也會(huì)客觀的去認(rèn)識(shí)以及挖掘藝術(shù)作品的價(jià)值深度�？傊�，一部優(yōu)秀美術(shù)作品的完成時(shí)建立在建設(shè)的基礎(chǔ)之上的；美術(shù)鑒賞具有使心情愉快、陶冶情操以及塑造自我的功能。此時(shí)，美術(shù)鑒賞的性質(zhì)大體上是在以下幾個(gè)方面體現(xiàn)出來：一是美術(shù)鑒賞使一種審美享受。其攜帶這一性質(zhì)主要是因?yàn)榫嚯x感、假定性和超越感的存在。所謂的距離感，就是說被鑒賞的美術(shù)作品能夠?qū)⑷祟愃枷氲母淖儭⑽幕�發(fā)展的情況以及文明更替演變的過程展示出來，例如達(dá)芬奇的《最后的晚餐》這一美術(shù)作品以素描的形式將觀者對(duì)事物觀察的準(zhǔn)確性表現(xiàn)出來，真實(shí)的將15世紀(jì)末期猶太人生存的面貌展現(xiàn)出來。鑒賞者隔著時(shí)間的跨度對(duì)本部美術(shù)作品進(jìn)行賞析之時(shí)，將會(huì)獲得不一樣的情感體會(huì)，此時(shí)現(xiàn)實(shí)與美術(shù)作品之間產(chǎn)生了距離美；所謂的假定性就對(duì)鑒賞者提出了相關(guān)的要求，充分的利用自身的想象力，將美術(shù)作品中虛設(shè)的背景、情節(jié)等勾畫出來，將特定的美術(shù)語言轉(zhuǎn)化為惟妙惟肖的形象圖，這是非現(xiàn)實(shí)的，但是對(duì)鑒賞者來說是審美上的再創(chuàng)造；超越感就是鑒賞者對(duì)作品進(jìn)行賞析的過程中思想與現(xiàn)實(shí)之間的跨度，不考慮個(gè)人功利以及物質(zhì)實(shí)用性等因素，而專注于審美價(jià)值的方向；二是美術(shù)鑒賞可以被視為藝術(shù)再創(chuàng)造的一種形式。通常認(rèn)為，鑒賞是在創(chuàng)作之后才出現(xiàn)的一種行為方式，作品的質(zhì)量直接關(guān)系著鑒賞的效果這一定論是較為膚淺的，因?yàn)槊佬g(shù)鑒賞不是對(duì)藝術(shù)作品價(jià)值評(píng)判的一種被動(dòng)回復(fù)方式。而之所以認(rèn)為美術(shù)鑒賞可以被視為藝術(shù)再創(chuàng)造的一種形式，主要是因?yàn)橛^賞者始終是積極的、主動(dòng)的去參與藝術(shù)作品意義的構(gòu)建等環(huán)節(jié)，此時(shí)若沒有鑒賞者的加入，藝術(shù)家筆下的作品就不夠完美。由此我們可以推斷的是一件優(yōu)秀的作品的出現(xiàn)出來需要?jiǎng)?chuàng)作者的努力，還需要鑒賞者的認(rèn)知理念以及審美情趣去將空缺有效的彌補(bǔ)，此時(shí)美術(shù)作品的意義更加的豐滿，因此可以說鑒賞環(huán)節(jié)的落實(shí)使作品得以再創(chuàng)造，此時(shí)鑒賞演化為觀者審美能力再創(chuàng)造的一種行為方式；三是美術(shù)鑒賞時(shí)觀賞者對(duì)其藝術(shù)價(jià)值的判斷。觀者在對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞之時(shí)總會(huì)對(duì)其造型結(jié)構(gòu)、色質(zhì)優(yōu)劣有所評(píng)價(jià)，對(duì)其主旨以及內(nèi)涵做出評(píng)論，這是普遍存在的理性現(xiàn)象。而對(duì)于美術(shù)鑒賞而言，其主要包括情感的、藝術(shù)的判斷，此時(shí)情感發(fā)揮著主導(dǎo)的作用，其將鑒賞者愛憎好惡、抑揚(yáng)褒貶等品質(zhì)體現(xiàn)出來。例如鑒賞者在對(duì)梵高的《向日葵》進(jìn)行欣賞時(shí)，在辯證思維的引導(dǎo)下，能夠體會(huì)出梵高在最為痛苦煎熬的生活中對(duì)自然、樸實(shí)、陽光精神境界的向往與追求，這件色彩對(duì)比強(qiáng)烈的作品對(duì)法國的野獸主義,德國的表現(xiàn)主義都產(chǎn)生了一定的影響效果�？傊�，這一性質(zhì)存在于美術(shù)鑒賞中，使欣賞不再是單一化、公式化、概念化，同時(shí)也使鑒賞意識(shí)與審美情趣建立健全。

二、探究美術(shù)鑒賞的特點(diǎn)

1、使鑒賞者的綜合素質(zhì)得以提升

這是因?yàn)槊佬g(shù)作品將豐富多彩的世界展示給觀者，自然景觀也好，人文景觀也罷；此外美術(shù)作品中滲透率創(chuàng)造者的情感與情緒，或激憤或低沉，鑒賞者超越了文字的局限性，去感悟精神世界，開拓眼界；“愛美之心，人皆有之”美術(shù)鑒賞的又一特點(diǎn)是能夠協(xié)助欣賞者強(qiáng)化自身的審美能力，在藝術(shù)的熏陶下，欣賞者的思想道德素養(yǎng)明顯的提升，此時(shí)的對(duì)美術(shù)作品的賞析使觀賞者的身心得到了良性的發(fā)展與成長；另外，不同的美術(shù)作品中涵蓋了不同地區(qū)的宗教信仰、不同民族的民族精神以及境界的差異性與共同性，此時(shí)鑒賞環(huán)節(jié)的啟用，協(xié)助鑒賞者開發(fā)自身的智慧，建立健全了審美情趣；當(dāng)然，鑒賞環(huán)節(jié)的開展具有的最大特點(diǎn)是使美術(shù)作品得以再創(chuàng)造，這是因?yàn)殍b賞者在情緒情感的變化之中，傳承優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，將新鮮的元素再一次融入進(jìn)行美術(shù)作品之中；

2、鑒賞主體與客體的統(tǒng)一性

主客體同時(shí)參與對(duì)美術(shù)作品的賞析，這才是對(duì)藝術(shù)的鑒賞。而美術(shù)鑒賞的最終結(jié)果取決于心理、情感活動(dòng)的復(fù)雜性，主客體之間在情感對(duì)話以及精神境界融合的基礎(chǔ)上，才會(huì)使審美活動(dòng)具有再創(chuàng)造的意義；

3、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一結(jié)合的特點(diǎn)

有些美術(shù)作品中帶有某些學(xué)者對(duì)其理解、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)的字眼，這是對(duì)美術(shù)藝術(shù)作品價(jià)值與本質(zhì)的揭示，但是只有在鑒賞者情感接受與肯定的情況下，它們才成為理性上被認(rèn)可的事物，此時(shí)鑒賞者認(rèn)知上的感性方式與藝術(shù)作品所傳播的理性內(nèi)容統(tǒng)一化，也是鑒賞者情感因素與理性因素整合的形式。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一結(jié)合衍生出的意義是重大的，其促使鑒賞者認(rèn)清事物的本質(zhì)，端正了情感態(tài)度，走向了實(shí)踐路線。

三、結(jié)束語

總之，美術(shù)鑒賞的性質(zhì)與特點(diǎn)是多樣化的，美術(shù)鑒賞也可以被視為一種性質(zhì)特殊的審美消費(fèi)行為，是生產(chǎn)到消費(fèi)的過程；特點(diǎn)還包括審美經(jīng)驗(yàn)與審美再創(chuàng)造、制約性與能動(dòng)性、享受與判斷、教育與娛樂的統(tǒng)一性。美術(shù)鑒賞對(duì)審美理念的培養(yǎng)發(fā)揮了巨大的輔助作用[2]，因此，藝術(shù)領(lǐng)域提高對(duì)美術(shù)鑒賞工作的重視程度，積極開展形式多樣的活動(dòng)，協(xié)助鑒賞者感受藝術(shù)特色與魅力，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)升華美術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

美術(shù)作品鑒賞論文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】中師 美術(shù) 鑒賞 教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G65 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2023）03-0227-02

美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)非常注重對(duì)學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)。據(jù)相關(guān)的調(diào)查和了解，很多美術(shù)教師不重視鑒賞部分的教學(xué)，他們認(rèn)為美術(shù)主要是培養(yǎng)學(xué)生的繪畫能力。我則不這樣認(rèn)為，繪畫能力是建立在鑒賞能力的基礎(chǔ)之上的，但凡是一個(gè)優(yōu)秀的畫家都具備很高的鑒賞水平。因此，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和水平是相當(dāng)重要的。那么，究竟如何進(jìn)行中師美術(shù)的鑒賞教學(xué)呢？下面，我總結(jié)其中的幾點(diǎn)論述如下：

一、運(yùn)用比較分析法提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力

比較分析法是美術(shù)鑒賞教學(xué)的常用方法，這種教學(xué)方法的運(yùn)用可以在很大程度上提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。

例如，在讓學(xué)生欣賞美術(shù)作品形式美的時(shí)候，如果不能很好地聯(lián)系其它美術(shù)作品進(jìn)行比較，學(xué)生往往很難對(duì)作品的形式美進(jìn)行很好的認(rèn)識(shí)。所以，在教學(xué)當(dāng)中我經(jīng)常會(huì)選擇一個(gè)類似的美術(shù)作品讓學(xué)生進(jìn)行比較分析，讓他們感受不同美術(shù)之間的形式美以及畫家是如何經(jīng)營畫面的。比如，《靜物》（林風(fēng)眠作品）這幅畫中的玻璃水壺與水中的魚、畫面背景中的橙與綠之間都存在著鮮明的對(duì)比，這種鮮明的對(duì)比讓《靜物》這幅畫充滿著很強(qiáng)的感染力；而《水仙》（潘天壽作品）這幅畫中雖然花叢的造型和方向在整體構(gòu)建上非常和諧，但是我們又看到花叢的大小和位置、水仙葉的交插與題字卻又充滿變化。通過這兩幅美術(shù)作品的比較鑒賞，可以有效加深同學(xué)們對(duì)美術(shù)作品形式美的基本認(rèn)識(shí)。

再如，在組織學(xué)生對(duì)十七、十八世紀(jì)的歐洲繪畫進(jìn)行欣賞的時(shí)候，同學(xué)們往往很難理解這一時(shí)期主要代表人物的藝術(shù)風(fēng)格和繪畫特點(diǎn)，為了突破這一教學(xué)難點(diǎn)，我選擇了一些典型的美術(shù)作品讓學(xué)生進(jìn)行比較鑒賞。比如，在對(duì)《瓶花》（姜布魯各作品）進(jìn)行鑒賞的時(shí)候，我找到了《向日葵》（梵高作品）這幅美術(shù)作品與之相對(duì)比，雖然兩幅作品在題材上極其相似，但是通過對(duì)比同學(xué)們很容易就可以發(fā)現(xiàn)兩幅作品在用筆、造型技法上的差別，從而進(jìn)一步了解不同畫家的繪畫特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格。

鑒賞能力的提高需要比較分析，沒有比較分析學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力就很難提高。因此，我們教師在進(jìn)行美術(shù)鑒賞教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該精心進(jìn)行課前預(yù)設(shè)，給學(xué)生安排科學(xué)、合理的比較分析對(duì)象。只有這樣學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力才可能真正提高。

二、運(yùn)用演講辯論法提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力

在進(jìn)行美術(shù)鑒賞教學(xué)的時(shí)候，雖然更多的是運(yùn)用比較分析法進(jìn)行鑒賞，但是適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用演講辯論法引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞也是非常必要的。演講辯論法可以在一定程度上調(diào)節(jié)美術(shù)課堂氛圍，激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。演講辯論法主要是讓同學(xué)們?cè)谡n堂上可以自由表達(dá)自己對(duì)美術(shù)作品的觀點(diǎn)，讓各個(gè)觀點(diǎn)之間產(chǎn)生碰撞，形成一種激烈的辯論氛圍。讓學(xué)生在辯論的過程中不斷提高自身的美術(shù)鑒賞能力。同時(shí)也鍛煉了他們的美術(shù)語言表達(dá)能力。但是這種教學(xué)方法并不適用于所有的美術(shù)作品中，更多地適用于一些在社會(huì)上引起廣泛爭(zhēng)論的美術(shù)作品。

在具體進(jìn)行課堂組織的時(shí)候，教師需要讓同學(xué)們明確演講辯論的主題。與此同時(shí)，教師還要對(duì)這一主題進(jìn)行必要的背景知識(shí)介紹。例如，教師可以粗略的談?wù)勆鐣?huì)上對(duì)該美術(shù)作品的看法，給同學(xué)們短暫的思考時(shí)間之后，就可以邀請(qǐng)部分學(xué)生上臺(tái)進(jìn)行演講，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。例如，對(duì)《蒙娜麗莎》（達(dá)芬奇作品）這幅美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞的時(shí)候就可以運(yùn)用演講辯論的方法。世界各地很多藝術(shù)家都對(duì)蒙娜麗莎的微笑感到好奇，很多年過去了對(duì)于這幅美術(shù)作品的研究從來沒有間斷過。藝術(shù)家們的觀點(diǎn)始終沒有達(dá)成一致：有人說蒙娜麗莎的微笑是神秘的微笑，有人說蒙娜麗莎的微笑是溫柔的微笑，有人說蒙娜麗莎的微笑是詭異的微笑等等。而對(duì)于夢(mèng)娜麗莎的年齡及身世的猜測(cè)就更加的眾說紛紜了。可以這樣說，《蒙娜麗莎》這幅肖像畫的背后隱藏著很多不為人知的秘密�；�于此種情況，學(xué)生在演講辯論的過程中才有話可說、有題可論。大家各自闡述著自己的觀點(diǎn)，并試圖給自己的觀點(diǎn)找到力證和理由。就這樣，在學(xué)生激烈的辯論當(dāng)中，無形中完成了對(duì)《蒙娜麗莎》這幅曠世作品的鑒賞。比教師單純的進(jìn)行教授效果要好很多。

雖然演講辯論法對(duì)提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力很有幫助，但是需要注意的是：學(xué)生在演講辯論的過程中，教師需要進(jìn)行合理的引導(dǎo)，把學(xué)生引導(dǎo)到正確的演講和辯論方向上來，讓其不能偏離正確的軌道。只有這樣，學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力才能夠真正得到提高，才能真正達(dá)到事半功倍的效果。

三、運(yùn)用探究釋疑法提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力

在進(jìn)行美術(shù)鑒賞教學(xué)的時(shí)候，我最常用的一種教學(xué)方法就是探究釋疑法。這種教學(xué)方法主要是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行自我鉆研，讓學(xué)生在自我鉆研的過程中提高自身的美術(shù)鑒賞能力和水平。但是需要注意的是，在這個(gè)過程中教師的作用是舉足輕重的，教師需要精心預(yù)設(shè)所要提出的問題，并在學(xué)生解決問題的過程中給予一定的指導(dǎo)，幫助學(xué)生沿著正確的探究方向前進(jìn)。

例如，在組織學(xué)生欣賞《吶喊》（蒙克作品）這幅美術(shù)作品的時(shí)候，我僅僅簡(jiǎn)單對(duì)作品創(chuàng)作的時(shí)代背景以及蒙克的情況進(jìn)行了介紹。介紹完之后，我要求學(xué)生自己欣賞作品，感受作品中所呈現(xiàn)出的藝術(shù)特點(diǎn)。然后，我在黑板上提出下面這幾個(gè)問題：第一，作品中所畫的是什么？第二，畫中所運(yùn)用的色彩和造型技法有何特點(diǎn)？第三，這幅作品對(duì)你的內(nèi)心有所觸動(dòng)嗎？如果有，到底是作品中的哪個(gè)方面對(duì)你有所觸動(dòng)？通過這一系列的問題，立即把學(xué)生引入到探究的軌道中來。在給學(xué)生短暫的思考時(shí)間之后，很多同學(xué)都提出了自己的看法：有的同學(xué)體會(huì)到了生命的壓抑，由于無奈才所出的吶喊；有的同學(xué)感受到了畫中的恐懼感和人性的扭曲；有的同學(xué)則看到了單一卻對(duì)比強(qiáng)烈的色彩……聽到學(xué)生的回答，我深感欣慰，看來他們對(duì)該幅美術(shù)作品已經(jīng)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。在接下來的時(shí)間里，我又對(duì)所提問題的答案進(jìn)行了有效的補(bǔ)充和釋疑，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解和把握作品中所反映出的藝術(shù)特點(diǎn)，有效提高了學(xué)生的審美能力。

新課程對(duì)于學(xué)生的探究能力培養(yǎng)非常重視，而探究釋疑法正是符合了新課程的精神。只要我們合理的、抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)的運(yùn)用探究釋疑法，學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力一定會(huì)得到大幅的提升。

四、運(yùn)用多媒體呈現(xiàn)法提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的快速發(fā)展，多媒體已經(jīng)逐步融入到我們的課堂教學(xué)中來。多媒體為新課程改革提供了重要的輔助作用，可以說多媒體的運(yùn)用為實(shí)現(xiàn)中師美術(shù)教學(xué)目標(biāo)起到了有效的推進(jìn)作用。與此同時(shí)，教學(xué)實(shí)踐亦表明：中師學(xué)生對(duì)于運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)是非常感興趣的。因此，我們也完全可以運(yùn)用多媒體進(jìn)行鑒賞教學(xué)，增強(qiáng)美術(shù)作品呈現(xiàn)的直觀性，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)鑒賞的興趣。

例如，在執(zhí)教《中國民間美術(shù)鑒賞》一課的時(shí)候，我首先用多媒體給同學(xué)們呈現(xiàn)出一組剪紙作品。大家看到這一幅幅精美的剪紙作品之后都感覺非常驚奇，贊嘆它的精致和美妙�？吹酱蠹业谋憩F(xiàn)，我并沒有多說什么，而是繼續(xù)播放視頻：視頻中有一個(gè)滿頭白發(fā)的老人正在以嫻熟的手法剪紙，一會(huì)兒工夫就剪出了很多剪紙作品。此時(shí)教室里已經(jīng)鴉雀無聲，大家似乎都被老人精湛的剪紙手法給征服了。視頻播放完畢之后，我告訴大家，剛才所呈現(xiàn)的所有作品都是這位老人剪出來的。同學(xué)們眼中充滿了羨慕。趁此機(jī)會(huì)，我鼓舞同學(xué)們：“既然這位老奶奶年紀(jì)這么大都能剪出如此好的作品，只要你們肯努力，就一定也能做到�！弊詈�，我又把剪紙的歷史和現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了介紹，還與大家欣賞了很多剪紙作品。在這個(gè)過程中，同學(xué)們不僅對(duì)我國的剪紙藝術(shù)有了深入的了解，更激發(fā)了他們熱愛我國民間藝術(shù)的熱情。鑒賞能力也在不知不覺中得到了提高。

從上述案例中我們可以看出，運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)有利于提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。以多媒體技術(shù)為主的現(xiàn)代教育技術(shù)與新課程整合能夠使學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式發(fā)生改變。通過將多媒體引進(jìn)課堂，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容更加具有時(shí)代性，既豐富多彩又充實(shí)完整。但是需要注意的是：我們?cè)谥谱鞫嗝襟w課件的時(shí)候，需要進(jìn)行精心的預(yù)設(shè)，制作出的多媒體課件應(yīng)該符合課堂教學(xué)的要求。只有這樣，才能真正有效地提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。

五、結(jié)語

除了上述教學(xué)方法之外，我們還可以運(yùn)用微博、論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。但是需要注意的是：學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的提高不是一朝一夕就可以完成的，它需要一個(gè)長期的過程才能得以實(shí)現(xiàn)。因此，在這一過程中我們教師必須要采取多種方法提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。相信只要教師肯下功夫，學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的提高就指日可待了。

參考文獻(xiàn)：

[1]耿鳳貴.高職教育中美術(shù)鑒賞課的思考[J].遼寧高職學(xué)報(bào)， 2023，（01）

[2]潘汝潔.中師美術(shù)鑒賞課教學(xué)思考[J].美術(shù)大觀，2009，（08）

[3]莊競(jìng)夫.多媒體教學(xué)在美術(shù)鑒賞課中的潛力[J]. 江蘇理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2001，（02）

美術(shù)作品鑒賞論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；美術(shù)鑒賞；有效教學(xué)

一、當(dāng)前高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀

新課程改革已進(jìn)入全面實(shí)施階段，它給高中美術(shù)課堂教學(xué)帶來了生機(jī)與活力，它從課本到教學(xué)完全打破了傳統(tǒng)美術(shù)課程的授課模式與授課秩序，使美術(shù)學(xué)習(xí)真正走進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。然而面對(duì)目前競(jìng)爭(zhēng)仍舊激烈的高考，在藝術(shù)類院校的召喚下，傳統(tǒng)的高中教育和高考模式依舊影響著幾乎所有學(xué)校，使高中美術(shù)課堂忽視了美術(shù)學(xué)科的本質(zhì)與特點(diǎn)，并且由于對(duì)美術(shù)的“輕視”，許多學(xué)生依舊在美術(shù)課堂做著其他科目的作業(yè)、看其他書籍，更有甚者直接在上課時(shí)間睡覺。長此以往，將導(dǎo)致高中美術(shù)教育的最終目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)，藝術(shù)教育在高中階段名存實(shí)亡。

二、構(gòu)建高中美術(shù)鑒賞的有效教學(xué)

1.教師方面

（1）發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師作為課堂的主導(dǎo)者，在高中美術(shù)鑒賞課中一定要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。高中生面臨高考?jí)毫﹄y免對(duì)非必考科目有所輕忽，這時(shí)候老師要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞課程，使其了解美術(shù)不僅僅是畫畫、賞畫，而是有更深層次的內(nèi)涵，是對(duì)其審美的一種提升，對(duì)培養(yǎng)良好的人生觀、價(jià)值觀有不容忽視的作用。教師在鑒賞過程中還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所鑒賞的作品有正確認(rèn)識(shí)，不能戴著有色眼鏡看待鑒賞作品，以免學(xué)生誤入歧途以及被提前利益化。

（2）利用多媒體技術(shù)教學(xué)。多媒體和互聯(lián)網(wǎng)等當(dāng)代信息技術(shù)正以驚人的速度改善著教學(xué)方式。在美術(shù)鑒賞課程中，充分運(yùn)用多媒體教學(xué)，可以增強(qiáng)學(xué)生在美術(shù)鑒賞課堂的直觀感受，直接的視覺刺激更能使學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感受美。運(yùn)用多媒體技術(shù)教學(xué)讓課堂變“靜”為“動(dòng)”，使學(xué)生更加了解色彩世界的神奇，增強(qiáng)了直觀性，降低了教學(xué)難度。并且通過多媒體教學(xué)，還能夠使美術(shù)與音樂相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)視聽結(jié)合、情景交融，拓展學(xué)生的想象空間，深化其對(duì)作品的理解。

（3）開展有效的實(shí)踐活動(dòng)。在高中美術(shù)鑒賞課堂上，老師不僅要教授理論與技巧，引導(dǎo)學(xué)生欣賞好的作品，更應(yīng)該組織學(xué)生結(jié)合理論，進(jìn)行繪畫實(shí)踐。同時(shí)，安排學(xué)生對(duì)自己的作品進(jìn)行鑒賞，互相交流，或者組織學(xué)生參觀畫展等，使他們不僅能掌握美術(shù)鑒賞理論和一定的繪畫技巧，還能真正理解怎樣的作品才是好作品、值得鑒賞的作品。

（4）開發(fā)特色美術(shù)鑒賞課程。各個(gè)學(xué)�？梢愿鶕�(jù)地域的不同、學(xué)校情況的差異，充分利用地域資源以及自身優(yōu)勢(shì)，開發(fā)具有特色的美術(shù)鑒賞課程。

2.學(xué)生方面

（1）要重視學(xué)生的主體地位。課堂學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，有了學(xué)生的配合，老師的授課才能夠達(dá)到預(yù)期的效果。因此，美術(shù)鑒賞課一定要重視學(xué)生的主體地位，老師在課堂上設(shè)置有趣的問題及討論環(huán)節(jié)等，與學(xué)生形成積極互動(dòng)，使學(xué)生真正了解、接受并喜愛美術(shù)鑒賞，這樣才能達(dá)到教學(xué)效果的最大化。

（2）要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，激發(fā)學(xué)生的興趣能使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。教師在授課過程中改變傳統(tǒng)授課模式，通過運(yùn)用多媒體技術(shù)教學(xué)、學(xué)生參與學(xué)習(xí)實(shí)踐、課堂積極互動(dòng)等手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其用眼觀察、動(dòng)腦思考、動(dòng)手詮釋、用心體會(huì)、動(dòng)情甄別，真正理解并愛上美術(shù)鑒賞，拋卻偏見，發(fā)自內(nèi)心地理解并欣賞美術(shù)之“美”，不但提高了課堂效率，而且提升了學(xué)生的自身素養(yǎng)。

（3）要教導(dǎo)學(xué)生走出理論課堂。傳統(tǒng)課堂的授課方式老師多以理論授課為主，教給學(xué)生鑒賞理論、繪畫技巧理論，老師講得枯燥無味，學(xué)生聽得昏昏欲睡。新課改后，在美育教育的指導(dǎo)下，教師的授課方式應(yīng)當(dāng)有所改變，要教導(dǎo)學(xué)生走出理論課堂進(jìn)行實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行繪畫寫生、參觀畫展、進(jìn)行鑒賞交流等，這些都是不錯(cuò)的實(shí)踐方式。

（4）要提高學(xué)生的審美體驗(yàn)。美術(shù)鑒賞說到底就是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美，因此，高中美術(shù)鑒賞課最重要的一點(diǎn)就是要提高學(xué)生的審美體驗(yàn)。通過教師的課堂引導(dǎo)教育，使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的造型、構(gòu)圖、色彩、質(zhì)材、肌理、線條等畫面形式和內(nèi)容進(jìn)行自我體驗(yàn)，使其能夠真正體會(huì)到作品中的美，能夠深入發(fā)現(xiàn)并理解作品深邃而復(fù)雜的內(nèi)蘊(yùn)，進(jìn)而提升自己對(duì)美術(shù)作品的判斷力和鑒別力。

美術(shù)作品鑒賞論文范文第4篇

一、培養(yǎng)學(xué)生上好美術(shù)鑒賞課的興趣

(一)讓學(xué)生懂得上好美術(shù)鑒賞課的意義

盡管新一輪課程改革已經(jīng)進(jìn)行了十多年，但仍然沒能擺脫應(yīng)試教育的影響，目前高中學(xué)校雖然都開設(shè)了美術(shù)鑒賞課程，但無論是學(xué)校、教師，還是學(xué)生，往往都是采取敷衍的態(tài)度，鑒賞課被置于可學(xué)可不學(xué)的邊緣。這種現(xiàn)象再也不能繼續(xù)下去了。黨的十八屆三中全會(huì)明確提出“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”的要求，這既是教育領(lǐng)域綜合改革的號(hào)角，也是開展以審美教育為主體的美術(shù)鑒賞教學(xué)的要求。開設(shè)美術(shù)鑒賞課，旨在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。審美過程需要想象和創(chuàng)造，因此，上好美術(shù)鑒賞課對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力有著十分重要的意義。

(二)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，設(shè)計(jì)美術(shù)鑒賞課題

生活實(shí)際是認(rèn)識(shí)形成的源頭活水。因此，在美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)中，教師要盡量貼近學(xué)生生活實(shí)際來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，以便學(xué)生更好地理解作品的藝術(shù)風(fēng)格、審美價(jià)值和文化內(nèi)涵，有效發(fā)掘作品對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義，在鑒賞活動(dòng)過程中潛移默化地獲得審美體驗(yàn)，陶冶審美情操，理解文化藝術(shù)，弘揚(yáng)人文精神。在教學(xué)方式的設(shè)計(jì)上，尤其要尊重學(xué)生的主體地位，加強(qiáng)“教”與“學(xué)”雙邊互動(dòng)，既要指導(dǎo)學(xué)生從不同角度描述、分析、評(píng)價(jià)藝術(shù)作品，又要鼓勵(lì)學(xué)生參與體驗(yàn)鑒賞的積極性，敢于對(duì)作品發(fā)表不同的見解，學(xué)會(huì)運(yùn)用藝術(shù)的方法認(rèn)識(shí)世界，表達(dá)自己的思想和情感，培養(yǎng)解決問題的能力，變被動(dòng)接受為樂意參與，主動(dòng)學(xué)習(xí)、探討。

(三)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)媒體，高效利用教學(xué)資源

運(yùn)用多種方法和現(xiàn)代信息技術(shù)收集相關(guān)課業(yè)的資訊、圖片、圖像信息，精選材料，并改制或自制課件，充分運(yùn)用學(xué)校的多媒體、電子設(shè)備輔助教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，以滿足現(xiàn)代學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容豐富、信息容量大、視覺高品質(zhì)，知識(shí)面寬廣的需求�？烧n前要求學(xué)生合理利用當(dāng)?shù)亟虒W(xué)資源，實(shí)地參觀、考察、拍照，上網(wǎng)搜索資料，并形成學(xué)習(xí)材料，然后在課堂上展示、鑒賞、討論、總結(jié)。這樣的教學(xué)活動(dòng)形象生動(dòng)，學(xué)生易于接受，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)也能更好地體現(xiàn)新課標(biāo)“充分利用和開發(fā)校內(nèi)外美術(shù)課程資源，引導(dǎo)學(xué)生深入了解優(yōu)秀的民族、民間藝術(shù)，理解祖國優(yōu)秀藝術(shù)，尊重世界多元文化，注重學(xué)習(xí)方法和過程，提高美術(shù)素養(yǎng)”的基本理念。

二、提高學(xué)生美術(shù)鑒賞的理論素養(yǎng)

(一)指導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的基本知識(shí)

理論是行動(dòng)的指南。要提高美術(shù)欣賞能力，就得掌握美術(shù)的基本知識(shí)和基本規(guī)律，把握不同美術(shù)門類的基本特性，運(yùn)用獨(dú)特的眼光去欣賞美術(shù)作品，從中獲得審美感受。如欣賞建筑時(shí)，除注重它的空間體積感之外，還要注重它那音樂般的流動(dòng)感。對(duì)于工藝美術(shù)的欣賞，除了注意它的審美特性之外，還要注意它的材料美感，以及實(shí)際觸摸中的手感等。這樣，才能真正體會(huì)美術(shù)作品的特殊美感和藝術(shù)魅力。

(二)盡可能地拓寬學(xué)生的知識(shí)面

提高美術(shù)欣賞能力，不僅要掌握基本的美術(shù)理論規(guī)律，還要有廣博的美術(shù)知識(shí)面，包括掌握一定的社會(huì)、歷史和文化知識(shí)。馬克思說過:“你如果想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人�！比魏蚊佬g(shù)作品，都是美術(shù)家在特定的歷史時(shí)期和特定的社會(huì)環(huán)境下創(chuàng)作出來的，都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)存在的反映。因此，欣賞任何美術(shù)作品，都必須結(jié)合作者所處的特定社會(huì)、歷史和文化背景。如欣賞外國油畫作品時(shí)，就要讓學(xué)生懂得抽象繪畫作品和具象繪畫作品的不同風(fēng)格，并在對(duì)比中形成深刻的印象。這樣，學(xué)生才能取得欣賞美術(shù)作品的一定經(jīng)驗(yàn)，獲得對(duì)美術(shù)作品初步的欣賞能力。

(三)培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心鑒賞的品質(zhì)

認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐。提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力，離不開大量欣賞優(yōu)秀美術(shù)作品的實(shí)踐。例如對(duì)中國畫的欣賞，既要對(duì)不同風(fēng)格的優(yōu)秀作品進(jìn)行大量分析、比較和品味，分辨不同風(fēng)格的中國畫的區(qū)別，又要知道什么是工筆、寫意、留白等，還要掌握中國畫題款的技巧，以及書法在中國畫技法上的重要作用。比如欣賞《清明上河圖》時(shí)，就要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察，欣賞畫家是如何借助于樹木、行人、小橋、房屋、駝隊(duì)等事物，藝術(shù)化地展示畫面的，從中領(lǐng)略中華美術(shù)文化的博大精深，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛。

三、鼓勵(lì)學(xué)生積極參與美術(shù)鑒賞的實(shí)踐活動(dòng)

美術(shù)作品鑒賞論文范文第5篇

所以，繪畫鑒賞同時(shí)帶有一種藝術(shù)再創(chuàng)造的性質(zhì)。在鑒賞繪畫作品時(shí)，學(xué)生不僅直觀地欣賞，還運(yùn)用了自己的想象力、體驗(yàn)?zāi)芰�和感悟力，通過對(duì)作品形象的感知、理解、解釋，不斷把作品中包含的豐富內(nèi)容再現(xiàn)出來，而這種再現(xiàn)必然滲透著學(xué)生的個(gè)性化特征。

繪畫鑒賞的個(gè)性化特征，并不意味著這種創(chuàng)造是隨心所欲的。學(xué)生必須了解相關(guān)的知識(shí)，開闊眼界，大量接觸美術(shù)作品，提高對(duì)美的感受能力，培養(yǎng)對(duì)視覺藝術(shù)語言的領(lǐng)悟力和豐富的情感體驗(yàn)?zāi)芰�。因此，真誠地體驗(yàn)和感悟作品的意境，理性地把握作品藝術(shù)形象的形式構(gòu)造，進(jìn)行再創(chuàng)造，才是正確的鑒賞。

美術(shù)鑒賞的再創(chuàng)造正是鑒賞者賦予靜止的美術(shù)作品以靈動(dòng)的藝術(shù)生命。學(xué)生在鑒賞美術(shù)作品時(shí)不斷地更新賦予和重新解釋，使作品的內(nèi)蘊(yùn)處于不斷的創(chuàng)建和重建的運(yùn)動(dòng)之中，美術(shù)作品的魅力也就在這種無限的創(chuàng)造過程中得以體現(xiàn)。這需要在長期的鑒賞過程中潛移默化地實(shí)現(xiàn)。因此，在鑒賞過程中，教師不僅要思考如何講解美術(shù)作品，更重要的是要吸引學(xué)生來參與鑒賞，體現(xiàn)學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的原則，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)鑒賞的再創(chuàng)造，達(dá)到實(shí)施美育的目的。

1.激發(fā)學(xué)生求知欲和好奇心，讓學(xué)生廣泛接觸各種美術(shù)作品以擴(kuò)大視野，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和豐富的想象力。藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)新。知識(shí)、智能和優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)是創(chuàng)造力構(gòu)成的基本要素。目前，學(xué)生接觸的美術(shù)作品形式較為單一，鮮有機(jī)會(huì)欣賞不同形式、不同種類和風(fēng)格的美術(shù)作品。教師應(yīng)常帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)�參觀美術(shù)館、博物館等場(chǎng)所，充分利用多媒體教學(xué)，使美術(shù)課堂真正做到寓教于美，開闊視野，豐富知識(shí)，拓展思維，啟發(fā)創(chuàng)造。

例如讓學(xué)生鑒賞超現(xiàn)實(shí)主義作品，其獨(dú)特之處在于把傳統(tǒng)的文字方式難以表達(dá)的概念以圖形表現(xiàn)出來，使欣賞者的想象空間更加廣闊。《超現(xiàn)實(shí)之公寓》表現(xiàn)了一個(gè)女性的臉，頭發(fā)是金黃色的簾幔，眼睛是墻上的風(fēng)景畫，鼻子是壁爐，嘴唇是沙發(fā)，下巴是臺(tái)階。學(xué)生們驚嘆于達(dá)利神奇的想象力，也試著在此基礎(chǔ)上再補(bǔ)充創(chuàng)造，想象出了其他的裝飾，體現(xiàn)了新的審美意象。美術(shù)鑒賞的創(chuàng)造性活動(dòng)，不僅可以開闊學(xué)生的審美視野，而且可以發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)造性才華，這種發(fā)現(xiàn)和審美感受本身就包含著鑒賞再創(chuàng)造的喜悅。

2.鼓勵(lì)大膽創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生在討論、研究中體現(xiàn)個(gè)性。學(xué)生具有好奇的天性及與生俱來的探索欲、創(chuàng)造力。教師應(yīng)在輕松自由的學(xué)習(xí)氛圍中給學(xué)生自由嘗試的權(quán)利，讓學(xué)生運(yùn)用新創(chuàng)意主動(dòng)構(gòu)建自己的知識(shí)體系，形成積極的學(xué)習(xí)觀念。在鑒賞教學(xué)中，教師要充分尊重學(xué)生自身的感受和體驗(yàn)，采用交流、合作、討論、調(diào)查、比較、探究等方法，加強(qiáng)彼此互動(dòng)，給予學(xué)生精神上的引導(dǎo)，讓學(xué)生自覺體驗(yàn)從感覺到理解，從主觀到客觀，從風(fēng)格到形式的鑒賞過程。在這種思想的指引下，學(xué)生對(duì)優(yōu)秀作品的欣賞理解可以是完全自我的，美術(shù)鑒賞本身正是不同的欣賞者用迥然不同的感受去想象填補(bǔ)美術(shù)作品的留白，用不同的靈魂與作品進(jìn)行對(duì)話，產(chǎn)生出風(fēng)格迥異的藝術(shù)批評(píng)，完成對(duì)作品的再創(chuàng)造。

3.抓住學(xué)生的好奇心，通過對(duì)原作品再創(chuàng)造，在體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高學(xué)生鑒賞水平。有些教師認(rèn)為：“老師講解清晰，學(xué)生形成共鳴就可以了，沒有必要深入�！边@種認(rèn)識(shí)使學(xué)生對(duì)作品的理解還停留在膚淺的層面上。作品中的表現(xiàn)方法不是只靠講解、討論就能理解的，還需要我們親身體驗(yàn)。通過對(duì)作品的再創(chuàng)造，不僅讓學(xué)生深入理解作品，學(xué)會(huì)作畫技巧，而且培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力。他們的認(rèn)知從表面到內(nèi)在，得到了升華，也創(chuàng)作出了一些很有深度的作品。

在《圖像與眼睛》這課中，我要求學(xué)生探討蒙德里安在《紅藍(lán)黃灰的構(gòu)成》畫中如何表現(xiàn)絕對(duì)平衡，有限的圖案怎樣象征構(gòu)成自然的力量和自然本身，創(chuàng)造出普遍的現(xiàn)象秩序與均衡之美并進(jìn)行仿制。學(xué)生原以為很簡(jiǎn)單，真正制作之后才知道困難。但是他們享受了創(chuàng)作過程，通過完成作業(yè)，深刻感受到了蒙德里安作品的平衡、有序，“在充滿生機(jī)的抽象的現(xiàn)實(shí)中”展現(xiàn)了寧靜而清澈的人類本性，培養(yǎng)了學(xué)生永不滿足的進(jìn)取心、獨(dú)立思考的習(xí)慣和創(chuàng)新精神。

“作者得于心，覽者會(huì)以意�！敝袊�古代詩論中就有“象外之象，景外之景”之說。國畫的留白處理，正是留給鑒賞者想象創(chuàng)造的空間。無論是美術(shù)創(chuàng)作過程，還是美術(shù)鑒賞過程，都體現(xiàn)著創(chuàng)新這一永恒主題。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，作為教育者，我們要提供給學(xué)生充分的知識(shí)養(yǎng)料，給予他們更多的創(chuàng)造空間，讓他們更多地體驗(yàn)由創(chuàng)造帶來的歡樂振奮和思想放飛的愉悅！