社會(huì)學(xué)社會(huì)工作論文范文第1篇

1.加深和鞏固已學(xué)社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)理論、方法

2.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用雙語(yǔ)進(jìn)行社會(huì)工作操作的能力

3.了解和熟悉國(guó)際社會(huì)工作的發(fā)展與動(dòng)態(tài),分享國(guó)外社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)

二.開(kāi)設(shè)社會(huì)工作雙語(yǔ)教學(xué)的必要性

目前,高校開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)已不是新鮮事情,自2001年起,國(guó)家教育部高教司就建議過(guò)有條件的高校專業(yè)課可以進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)。所謂雙語(yǔ)教學(xué)就是用除母語(yǔ)之外的第二語(yǔ)言進(jìn)行教育。就目前中國(guó)高校外語(yǔ)教育普遍使用的是英語(yǔ),所以社會(huì)工作教育的雙語(yǔ)教學(xué)除母語(yǔ)漢語(yǔ)之外的第二語(yǔ)言即為英語(yǔ)。社會(huì)工作教育為什么要用雙語(yǔ)教學(xué)呢?首先,這是由社會(huì)工作這門專業(yè)在中國(guó)的歷史發(fā)展所決定的。社會(huì)工作的發(fā)源起于英美,其發(fā)展與完善直至形成一門專業(yè)也是在英美等英語(yǔ)國(guó)家完成。中國(guó)的社會(huì)工作與社會(huì)工作教育始于上世紀(jì)二三十年代,也是向西方國(guó)家學(xué)習(xí)來(lái)的。經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)亂與社會(huì)動(dòng)蕩,社會(huì)工作和社會(huì)工作教育一度在中國(guó)停頓下來(lái)。直到上世紀(jì)80年代,社會(huì)工作教育才恢復(fù)起來(lái)。也可以說(shuō)我國(guó)的社會(huì)工作教育基本上是重新從零開(kāi)始。在這樣的歷史發(fā)展條件下,中國(guó)社會(huì)工作教育開(kāi)展的最便捷的途徑就是向港臺(tái)學(xué)習(xí)。教材的編寫也是多借港臺(tái)的幫助。但是,港臺(tái)社會(huì)工作教育畢竟還是為本地區(qū)服務(wù),它們深深打上了其各自地區(qū)的特性,很多方面與我們本土社會(huì)工作教育有較大差異,而且港臺(tái)的教育也基本上是借鑒歐美教材和教育經(jīng)驗(yàn),我們從他們身上學(xué)的東西可以說(shuō)是二手東西,并不能讓我們準(zhǔn)確而全面地把握社工教育的脈絡(luò)。同時(shí),目前中國(guó)本土雖然編有相關(guān)社會(huì)工作的教材,但由于時(shí)間倉(cāng)促和經(jīng)費(fèi)的原因,這些教材均存在簡(jiǎn)單粗糙之瑕疵,我們對(duì)源于西方的社會(huì)工作的精髓與本質(zhì)就未免有囫圇吞棗之嫌。因此要真正了解和進(jìn)行社會(huì)工作教育,我們必須要直接向西方學(xué)習(xí),而學(xué)習(xí)的便捷途徑一方面要大量使用西方各大社會(huì)工作專家的經(jīng)典原著,另一方面我們應(yīng)該更多的直接到這些國(guó)家學(xué)習(xí)。然而,目前條件所限,使用社會(huì)工作專家的原著是目前我們可以方便地了解和掌握社會(huì)工作的一個(gè)必由之路,故目前中國(guó)社工教育進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)是順應(yīng)中國(guó)社會(huì)工作教育的實(shí)際。

其次,隨著中國(guó)加入WTO,中國(guó)與世界的互動(dòng)越來(lái)越多,越來(lái)越深。作為服務(wù)于人的工作——社會(huì)工作與國(guó)際接軌也是勢(shì)在必然,一個(gè)只會(huì)一門語(yǔ)言的社會(huì)工作者在面對(duì)多元化發(fā)展的社會(huì)和多文化人群的交流中必然會(huì)力不從心,甚至?xí)�適得其反(CharlesZastrow,1995)。社會(huì)工作者一專多能甚至全能是社會(huì)工作專業(yè)的要求,語(yǔ)言能力當(dāng)然是必備素質(zhì)之一。所以,會(huì)雙語(yǔ)甚至多語(yǔ)言不僅是社會(huì)發(fā)展的要求,也是本專業(yè)的要求。所以社會(huì)工作教育也應(yīng)該進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)為塑造這種素質(zhì)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)的舞臺(tái)。

三.開(kāi)設(shè)社會(huì)工作雙語(yǔ)教學(xué)的可行性

在社會(huì)工作專業(yè)開(kāi)設(shè)雙語(yǔ)教學(xué)是可行的。首先,從學(xué)生英語(yǔ)水平來(lái)分析,學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后,英語(yǔ)是學(xué)生必修課之一�；�本上各高校要求學(xué)生必須過(guò)大學(xué)英語(yǔ)(文秘站:)四級(jí)水平考試,有的高校還要求學(xué)生過(guò)六級(jí)考試。國(guó)家教育部要求,大學(xué)生經(jīng)過(guò)四年的學(xué)習(xí),應(yīng)具備一定的由于聽(tīng)說(shuō)讀寫能力。在這種教育政策和課程設(shè)置的培養(yǎng)下,大學(xué)生已具備了相當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)水平。所以用英語(yǔ)進(jìn)行社會(huì)工作雙語(yǔ)教學(xué),從學(xué)生的水平出發(fā)是可行的。

其次,社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),通過(guò)國(guó)語(yǔ)教材的學(xué)習(xí)已掌握了社會(huì)工作專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí),如社會(huì)工作的理性與原理以及一些基本的實(shí)務(wù)。這種對(duì)社會(huì)工作專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握也讓學(xué)生在進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)時(shí)不會(huì)感到十分吃力。母語(yǔ)教授的社會(huì)工作基礎(chǔ)知識(shí)與實(shí)務(wù)可以說(shuō)是他們進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)的基墊,雙語(yǔ)教學(xué)從而更為可行。

四.具體操作

? 按照教學(xué)目的,我們對(duì)社會(huì)工作雙語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行了以下操作。

1.課程設(shè)置與安排。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展,從大學(xué)二年級(jí)下半年開(kāi)始安排雙語(yǔ)教學(xué)。這是因?yàn)橐环矫鎸W(xué)生在大一起開(kāi)始涉及社會(huì)工作基礎(chǔ)理論課,對(duì)社會(huì)工作有一定的基礎(chǔ),另一方面,學(xué)生的英語(yǔ)水平經(jīng)過(guò)三個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)也有了一定的水平,我們要求學(xué)生在這一年半的學(xué)習(xí)中要進(jìn)行英語(yǔ)四級(jí)水平考試,至少要學(xué)完《大學(xué)英語(yǔ)》第三、第四冊(cè)。所以學(xué)生的英語(yǔ)水平和專業(yè)基礎(chǔ)都能使學(xué)生準(zhǔn)備好進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)。。

2.教學(xué)對(duì)象:社會(huì)工作1999年級(jí),兩個(gè)班,共99人。

3.課時(shí)。每周六個(gè)課時(shí),全學(xué)期共120個(gè)課時(shí),使學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)都有充分的時(shí)間。

4.教材選擇。根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)需要。我們首先選擇了介紹社會(huì)工作基礎(chǔ)理論知識(shí)的專著開(kāi)始,如,由MeredithPublishingCompany于1964年出版的,由RexA、Skidmore主編的《IntroductiontoSocialWork》,再在此基礎(chǔ)上在三年級(jí)開(kāi)始難度較高、理論性和實(shí)務(wù)性更強(qiáng)的著作作為教材。如,Brooks/ColePublishingCompany出版由JoséB.Ashford編寫的《HumanBehaviourintheSocialEnvironment》。課程的安排和教材的選擇由淺入深,學(xué)生也容易掌握。

5.對(duì)老師的要求。從事雙語(yǔ)教學(xué)的老師,首先應(yīng)該是用母語(yǔ)進(jìn)行過(guò)兩三年社會(huì)工作教學(xué)的、對(duì)社會(huì)工作基礎(chǔ)理論有較深掌握的老師。其次,應(yīng)該是有相當(dāng)高英語(yǔ)水平的老師,老師本身能自如地進(jìn)行英語(yǔ)的閱讀和講解。所以我們選擇的老師還應(yīng)該是碩士學(xué)歷,有講師的職稱。再其次,老師要有十分熟練的教學(xué)方法和教訓(xùn)經(jīng)驗(yàn),所以我們選擇至少有兩三年專業(yè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師。

6.教學(xué)過(guò)程。

首先要求學(xué)生課前預(yù)習(xí),對(duì)教材的知識(shí)點(diǎn)如概念、方法和原理有個(gè)預(yù)先了解。同時(shí)要把預(yù)習(xí)時(shí)遇到的難點(diǎn)逐一記下來(lái)。這樣學(xué)生在上課時(shí)就有目的,效果會(huì)更好。教師也要認(rèn)真?zhèn)湔n,把教材中的知識(shí)點(diǎn)和重點(diǎn)理出來(lái)。

其次上課時(shí),老師的作用就是列出并分析和講解知識(shí)點(diǎn)。雙語(yǔ)教學(xué)盡量用英語(yǔ),同時(shí)切忌對(duì)英語(yǔ)逐字翻譯,課堂教學(xué)盡量注意互動(dòng)式教學(xué),即發(fā)動(dòng)學(xué)生的參與。因?yàn)?社會(huì)工作本身是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課,這樣做一方面加深了學(xué)生對(duì)要點(diǎn)和重點(diǎn)的理解,另一方面也通過(guò)互動(dòng)既提高了學(xué)生的動(dòng)手能力,也加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)工作方法與技能的掌握,說(shuō)到底就是給學(xué)生提供了實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)。

再次,要理論與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。課后要給學(xué)生提供實(shí)務(wù)的機(jī)會(huì)。老師利用自身社會(huì)資源的優(yōu)勢(shì),組織和安排學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中要提醒學(xué)生在使用某種原理和方法之時(shí),要有意識(shí)地回憶英語(yǔ)是如何表達(dá)。 再其次,要充分利用現(xiàn)代社會(huì)信息資源,如網(wǎng)絡(luò)資源,叫學(xué)生多瀏覽相關(guān)社會(huì)工作網(wǎng)站,了解國(guó)際社會(huì)工作的動(dòng)態(tài)與發(fā)展。一方面加強(qiáng)和鞏固已學(xué)的知識(shí),同時(shí)也擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面和對(duì)時(shí)局的把握能力。

五.教學(xué)結(jié)果

本專業(yè)雙語(yǔ)教學(xué)共對(duì)社會(huì)工作專業(yè)兩個(gè)年級(jí)三個(gè)班開(kāi)展,教學(xué)結(jié)果可歸納為以下幾點(diǎn):

(一)學(xué)生的接受度。對(duì)兩個(gè)年級(jí)三個(gè)班共一百六十多位學(xué)生的抽樣口頭問(wèn)答中,對(duì)開(kāi)設(shè)雙語(yǔ)教學(xué)的接受度為90%。

(二)考試檢驗(yàn)教學(xué)成果。學(xué)期末對(duì)雙語(yǔ)課程進(jìn)行考試,學(xué)生的考試成績(jī)還是滿意的。以本院1999級(jí)兩個(gè)社會(huì)工作本科班的《IntroductiontoSocialWork》為例,及格率為100%,平均分在75分,最高能拿到92分。

(三)學(xué)生雙語(yǔ)教學(xué)的收獲。大部分學(xué)生認(rèn)為,通過(guò)雙語(yǔ)教學(xué),一方面,復(fù)習(xí)、鞏固了已學(xué)知識(shí),另一方面加深了對(duì)專業(yè)知識(shí)理論與方法的更深更準(zhǔn)的理解和掌握;最重要的是,通過(guò)雙語(yǔ)教學(xué),學(xué)生的視野得以開(kāi)拓;最后,學(xué)生還認(rèn)為雙語(yǔ)教學(xué)提高了自己的英語(yǔ)水平,增加了自己的素質(zhì)。

雙語(yǔ)教學(xué)的影響是立竿見(jiàn)影的,本院社會(huì)工作1999級(jí)兩個(gè)班共99名學(xué)生,在2003年畢業(yè)時(shí),共有四名學(xué)生分別考上了北大、人大和復(fù)旦大學(xué)的研究生,其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力也有相對(duì)提高,在本院就業(yè)的統(tǒng)計(jì)中,社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率是最高的,達(dá)到了47%()。

社會(huì)學(xué)社會(huì)工作論文范文第2篇

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)工作；狀態(tài)；使命；方向

【中圖分類號(hào)】 C91 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4244（2023）07-243-1

社會(huì)工作研究既有社會(huì)研究的共性，也有自身特性。受社會(huì)研究方法和社會(huì)工作的學(xué)科性質(zhì)決定，社會(huì)工作研究屬于應(yīng)用研究，理論與實(shí)踐并重，實(shí)踐性是其最為突出的特色。受社會(huì)工作主要工作對(duì)象的性質(zhì)決定，社會(huì)工作研究以弱勢(shì)群體為主要對(duì)象。

一、社會(huì)工作的學(xué)科狀態(tài)

目前，我國(guó)社會(huì)工作的學(xué)科現(xiàn)狀究竟是獨(dú)立學(xué)科，還是附屬學(xué)科，尤其它與社會(huì)學(xué)的關(guān)系如何，一直是個(gè)頗具爭(zhēng)議的話題。雖然社會(huì)工作界一直在爭(zhēng)取自身的學(xué)科獨(dú)立，但我國(guó)社會(huì)工作仍舊作為二級(jí)學(xué)科隸屬于社會(huì)學(xué)下。研究?jī)?nèi)容占首位的是社會(huì)問(wèn)題，社會(huì)單元集中于中觀與宏觀系統(tǒng)，即社會(huì)工作受社會(huì)學(xué)影響很大。社會(huì)工作與社會(huì)學(xué)是否需要分家，其實(shí)不是命題的本質(zhì)。命題的本質(zhì)是：其一，作為以相關(guān)學(xué)科知識(shí)和本身理論為基礎(chǔ)的應(yīng)用型社會(huì)科學(xué)學(xué)科（顧東輝，2008a），社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)工作的影響應(yīng)當(dāng)在社會(huì)工作研究中都有所體現(xiàn)。其二，必須區(qū)分社會(huì)學(xué)與社會(huì)工作的異同，二者雖都對(duì)人、人際互動(dòng)感興趣，但社會(huì)學(xué)做的在于準(zhǔn)確識(shí)別社會(huì)問(wèn)題，而社會(huì)工作更關(guān)心解決問(wèn)題和改善社會(huì)功能。

二、研究分析工具：社會(huì)工作研究的理念類型分析架構(gòu)

社會(huì)工作研究的理念類型分析架構(gòu)，根據(jù)國(guó)內(nèi)有較高聲譽(yù)的社會(huì)工作概論教材，結(jié)合美國(guó)著名社工學(xué)者N.Carroll（1977）提出的三維度的社會(huì)工作實(shí)務(wù)模型，并參考臺(tái)灣學(xué)者古允文、許展耀（2005）等人設(shè)計(jì)的“臺(tái)灣社會(huì)工作理念型分析架構(gòu)”，最終制定出本文的“社會(huì)工作研究的理念類型分析架構(gòu)”，該理念類型包含三個(gè)維度的社會(huì)工作核心概念：維度一是研究?jī)?nèi)容 （Core of Social Work Research），該部分探討社會(huì)工作研究的核心；維度二是社會(huì)單元 （Social Units of Concern），指社會(huì)工作助人服務(wù)所接觸的工作范圍，或稱之為介入單元（Focus Unit）。維度三是研究人群（Population），指社會(huì)工作助人服務(wù)所接觸的服務(wù)對(duì)象。以下針對(duì)此理念類型的分析架構(gòu)作一簡(jiǎn)要的操作化說(shuō)明。

三、存在的問(wèn)題

我國(guó)社會(huì)工作的研究在近幾年取得了一定的成績(jī)，但無(wú)論是哪個(gè)研究方向都尚未形成一個(gè)較為完整的體系。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)工作的研究也還未能給實(shí)務(wù)的發(fā)展提供理論指導(dǎo)。筆者在中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)CNKI中，以“社會(huì)工作”為主題進(jìn)行精確地跨庫(kù)檢索，共得記錄41條，剔除一些無(wú)關(guān)條目之后剩下不到26篇文章。其中，有17篇文章是集中在2023和2023這兩年中發(fā)表的。這也就是說(shuō)，在目前，我國(guó)社會(huì)工作的發(fā)展尚處于一個(gè)起步階段，無(wú)論是在本土化理論的探索方面，還是在具體操作方法、對(duì)社會(huì)工作者素質(zhì)的具體要求等方面，都還需要一個(gè)長(zhǎng)足的發(fā)展。

四、社會(huì)工作的研究使命

我國(guó)社會(huì)工作學(xué)術(shù)界的研究仍舊聚焦于社會(huì)問(wèn)題的解釋，如同社會(huì)學(xué)家一般會(huì)把大部分時(shí)間用于研究和發(fā)現(xiàn)事實(shí)。但社會(huì)工作力求了解案主或社區(qū)，做出適當(dāng)?shù)脑\斷，并進(jìn)行處置，幫助解決問(wèn)題和改變環(huán)境，使人們有更佳的社會(huì)適應(yīng)，但國(guó)內(nèi)的研究很少涉及問(wèn)題的解決。就社會(huì)工作的研究使命而言，解釋問(wèn)題與解決問(wèn)題都是它的任務(wù)，但后者是社會(huì)工作的立身之本。解釋問(wèn)題即是基礎(chǔ)性研究，主要重視理論和假設(shè)驗(yàn)證，解釋人類社會(huì)運(yùn)作過(guò)程、事件發(fā)生的原因、社會(huì)關(guān)系的構(gòu)成，以及社會(huì)變革的原因等。而應(yīng)用性研究旨在解決具體的社會(huì)問(wèn)題，幫助實(shí)務(wù)工作者完成任務(wù)。這其實(shí)要求國(guó)內(nèi)社工學(xué)術(shù)界需要加大對(duì)于行動(dòng)研究、社會(huì)影響評(píng)估和評(píng)估研究的投入與重視，突出自身特色。

五、社會(huì)工作的服務(wù)目標(biāo)

通過(guò)對(duì)近三年社會(huì)工作學(xué)術(shù)論文的研究分析，發(fā)現(xiàn)研究者的內(nèi)在邏輯中，社會(huì)管理與控制的比重超過(guò)社會(huì)服務(wù)的訴求。中國(guó)社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)社會(huì)管理有其獨(dú)特的處境化因素，這源于政府試圖運(yùn)用社會(huì)工作達(dá)致社會(huì)管理的目標(biāo)。但簡(jiǎn)單用社會(huì)管理取代社會(huì)服務(wù)，將會(huì)背離社會(huì)工作的自身使命（個(gè)體賦能與社會(huì)正義）。因此，這里有兩個(gè)問(wèn)題值得社工界思索：一、政府如何給社會(huì)工作一個(gè)合理的定位；二、社會(huì)工作在社會(huì)建設(shè)中應(yīng)該為自己尋求一個(gè)怎樣的角色與地位。

六、今后發(fā)展方向

通過(guò)上文的研究與分析，我們?yōu)榻�三年的社�?huì)工作研究做了一個(gè)基本的梳理，對(duì)于今后的發(fā)展我們提出如下建議。其一，借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)本土特色。采用國(guó)際通用標(biāo)準(zhǔn)和話語(yǔ)進(jìn)行討論，站在國(guó)際社會(huì)工作的前沿，把握國(guó)際社會(huì)工作理論、方法和研究的新成果與新趨勢(shì)。

其二，重視學(xué)科理論，強(qiáng)調(diào)研究方法，加強(qiáng)社工學(xué)者的理論層次和研究方法的提升。一則可以加大力度推動(dòng)國(guó)際社會(huì)工作理論研究的引進(jìn)與翻譯工作，把握國(guó)際最新動(dòng)態(tài)；二則中國(guó)社會(huì)工作教育協(xié)會(huì)可以組織高水平的培訓(xùn)教育工作，提升社工學(xué)者研究方法的精深；三則不斷加大社會(huì)工作學(xué)術(shù)期刊的建設(shè)工作，繁榮社會(huì)工作學(xué)術(shù)陣地。

其三，提升實(shí)務(wù)能力，強(qiáng)化證據(jù)為本。一方面，社會(huì)工作本質(zhì)是行動(dòng)的專業(yè)，進(jìn)一步提升社會(huì)工作教育者的實(shí)務(wù)操作能力勢(shì)在必行。另一方面，證據(jù)為本是當(dāng)今國(guó)際社工界的共識(shí)，對(duì)提升社會(huì)工作專業(yè)地位具有重要戰(zhàn)略意義（何雪松，2005）。這要求我們?cè)谏鐣?huì)工作實(shí)務(wù)中建立一個(gè)指導(dǎo)思想：即實(shí)務(wù)立足于科學(xué)研究的結(jié)果之上，從眾多證據(jù)中找出最佳的社會(huì)工作實(shí)務(wù)策略。

參考文獻(xiàn)：

[1]O. William Farley，Larry Lorenzo Smith，Scott W.Boyle.Introduction to Social Work（10thed）[M].Shanghai：East China University Science and Technology Press，2006.

[2]查爾斯 ?H?扎斯 特羅.社會(huì)工作與社會(huì)福利導(dǎo)論（第七版）[M].孫唐水等譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出社，2005.

[3]王思斌.民族社會(huì)工作發(fā)展與文化的視角[J].民族研究，2023（4）：1-7.

[4]袁方.社會(huì)研究方法教程[M].北京大學(xué)出版社，1997：24.

[5]何雪松.社會(huì)工作理論[M].上海書店出版社，2007.

社會(huì)學(xué)社會(huì)工作論文范文第3篇

[關(guān)鍵詞] 民族社會(huì)工作；本土化；多元文化

【中圖分類號(hào)】 C91【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 1007-4244（2023）06-260-2

2023年6月25日中國(guó)社會(huì)工作協(xié)會(huì)在北京舉辦了“民族地區(qū)社會(huì)工作與社會(huì)建設(shè)論壇”，成為民族社會(huì)工作發(fā)展中的一個(gè)標(biāo)志性事件。雖然民族社會(huì)工作“至今還沒(méi)有成為一個(gè)嚴(yán)整的學(xué)科，但是民族社會(huì)工作的實(shí)踐卻早已開(kāi)展，并且有較豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

據(jù)研究，民族社會(huì)工作實(shí)踐（僅限于實(shí)踐活動(dòng)并非是專業(yè)性的活動(dòng)）在民國(guó)時(shí)期就始出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)邊疆社會(huì)工作的議題得到一定的關(guān)注和討論，最突出的代表是李安宅先生所著的《邊疆社會(huì)工作》一書。著名的藏學(xué)家、社會(huì)學(xué)家李安宅先生是提倡并身體力行的重要學(xué)者。他參與了中華基督教會(huì)全國(guó)總會(huì)邊疆服務(wù)的顧問(wèn)指導(dǎo)工作，他的《邊疆社會(huì)工作》一書論述的邊疆服務(wù)的思想既是其參與邊疆服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)提煉，尤其是對(duì)歷代治便的不當(dāng)舉措尤其是“目的不純，手段錯(cuò)誤”進(jìn)行了批判，這也是今日我們觀察邊疆服務(wù)的重要視角。

一、民族社會(huì)工作的涵義，價(jià)值理念的相關(guān)研究

最早以民族社會(huì)工作為主題的論文是張麗劍、王艷萍發(fā)表于《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第6期的《從民族角度審視社會(huì)工作》一文。文中指出民族社會(huì)工作是“以案主為中心，以民族為主線，在少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展的針對(duì)少數(shù)民族的助人工作�！逼渲邪�含兩個(gè)層面：一是將有關(guān)民族的學(xué)術(shù)研究與社會(huì)工作結(jié)合起來(lái)。二是將民族工作與社會(huì)工作實(shí)務(wù)結(jié)合起來(lái)，二者互相補(bǔ)充，互相促進(jìn)。二者的有機(jī)結(jié)合就是從民族的角度審視社會(huì)工作，即民族社會(huì)工作。民族社會(huì)工作既包括與民族有關(guān)的社會(huì)工作，也包括民族地區(qū)的社會(huì)工作。鄭杭生在其主編的《民族社會(huì)學(xué)概論》一書中明確談及了民族社會(huì)工作，他認(rèn)為民族社會(huì)工作是社會(huì)工作與民族工作的交叉，并將其界定為：政府和群眾團(tuán)體依據(jù)國(guó)家的民族政策，在社會(huì)工作的理論與方法指導(dǎo)下，對(duì)在物質(zhì)和精神等方面面臨困境的少數(shù)民族個(gè)人和群體所實(shí)施的一系列救助服務(wù)活動(dòng)。

李林鳳博士論文《民族社會(huì)工作初探―基于民族文化的視角》以場(chǎng)域―關(guān)系―資本理論和民族福利文化的概念進(jìn)行論述。以廣西桂林市的少數(shù)民族流動(dòng)人口為個(gè)案，探討了少數(shù)民族福利文化資源在民族社會(huì)工作中的運(yùn)用；三是她著重探討了民族社會(huì)工作實(shí)踐中的文化能力和嵌入式發(fā)展的具體路徑。

王思斌認(rèn)為民族社會(huì)工作主要有兩層含義：一種是把它理解為在民族地區(qū)開(kāi)展的社會(huì)工作。這里既包括面對(duì)少數(shù)民族（族群）的社會(huì)工作，也包括在此空間內(nèi)從事的面對(duì)非少數(shù)民族（族群）的社會(huì)工作。二是把它理解為針對(duì)民族地區(qū)的社會(huì)工作。在非民族地區(qū)，也可能有民族社會(huì)工作。任國(guó)英認(rèn)為，民族社會(huì)工作是運(yùn)用社會(huì)工作專業(yè)的價(jià)值觀和社會(huì)工作理論方法，依據(jù)國(guó)家的社會(huì)福利政策和民族政策，對(duì)面臨困境的各民族群體和個(gè)人實(shí)施救助服務(wù)的活動(dòng)，幫助解決少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、民族文化的傳承與保護(hù)。以及民族內(nèi)部與民族之間的關(guān)系等問(wèn)題。王旭輝提出民族社會(huì)工作是以社會(huì)工作的價(jià)值、理論為指導(dǎo)，以“案主”的族群歸屬、族群文化及族群發(fā)展現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，通過(guò)運(yùn)用社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)、方法與技巧，采用適切性的問(wèn)題解決機(jī)制或助人模式，調(diào)動(dòng)所介入民族的傳統(tǒng)知識(shí)和民族地區(qū)的本土資源，幫助其解決社會(huì)性問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的學(xué)科和職業(yè)體系。

二、民族社會(huì)工作的研究視角

張麗君在其文《社會(huì)工作價(jià)值理念在民族社會(huì)工作中的運(yùn)用》，認(rèn)為社會(huì)工作者在開(kāi)展實(shí)務(wù)時(shí)應(yīng)該尊重少數(shù)民族傳統(tǒng)文化、注重提升少數(shù)民族能力。李林鳳認(rèn)為社會(huì)工作者應(yīng)具備對(duì)案主文化背景的知識(shí)基礎(chǔ)，提供服務(wù)時(shí)，能展現(xiàn)對(duì)案主文化的敏感度，還要具備分辨不同人群和文化族群間的差異。古學(xué)斌認(rèn)為社會(huì)工作要在中國(guó)鄉(xiāng)村扎根，必須處理社會(huì)工作者主置，審視在實(shí)踐中出現(xiàn)文化識(shí)盲的原因。社會(huì)工作者需要對(duì)該地區(qū)文化的內(nèi)涵和運(yùn)作有高度的敏感性，在開(kāi)展社會(huì)工作實(shí)務(wù)時(shí)要反思專業(yè)的盲點(diǎn)和陷阱。王旭輝認(rèn)為我們?cè)谖�納國(guó)外民族社會(huì)工作的“文化敏感”視角基礎(chǔ)上，要引入另一個(gè)發(fā)展視角“邊界跨越”來(lái)應(yīng)對(duì)，“提升我國(guó)民族社會(huì)工作覆蓋面及專業(yè)性”的問(wèn)題。我們要善于從民族融合及族際互動(dòng)角度來(lái)整合資源，促進(jìn)各民族共同發(fā)展，突破固守于民族自治地方和各“民族”社會(huì)文化邊界內(nèi)部的工作方法局限，通過(guò)“邊界跨越”來(lái)推動(dòng)民族社會(huì)工作的發(fā)展。在“文化敏感”視角下，則強(qiáng)調(diào)社會(huì)工作者應(yīng)了解、尊重并善于利用各民族的文化資源，對(duì)相關(guān)的民族文化議題保持敏感性，提供具有文化適切性的民族社會(huì)工作服務(wù)。

王思斌認(rèn)為站在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的角度，社會(huì)工作首先要解決的是民族地區(qū)的發(fā)展政策問(wèn)題，政府制定出有利于民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，社會(huì)工作的職責(zé)是將政府的優(yōu)惠政策，特別是將社會(huì)福利政策真正傳遞到民族群眾那里，使他們真正得到實(shí)惠。他認(rèn)為社會(huì)工作是社會(huì)福利體系的傳遞體系。從制度視角審視民族社會(huì)工作，既要注意到其與一般社會(huì)工作的共性特征，又要關(guān)照其不同于一般社會(huì)工作的個(gè)性特征，而后一點(diǎn)才是最重要的。根據(jù)鄭杭生（2005）曾經(jīng)給民族社會(huì)工作下過(guò)定義，在他看來(lái)制度是很重要的因素，強(qiáng)調(diào)“國(guó)家的民族政策”是開(kāi)展民族社會(huì)工作的首要前提。如果忽視制度因素對(duì)民族社會(huì)工作的作用，就等于把民族社會(huì)工作與一般社會(huì)工作混同起來(lái)，不利于民族社會(huì)工作的學(xué)科體系建設(shè)和實(shí)務(wù)的開(kāi)展。

三、中國(guó)民族社會(huì)工作的發(fā)展路徑

陳倩、南燕認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)工作服務(wù)于民族工作存在不足：一是本土性的知識(shí)普及和運(yùn)用不足，社會(huì)工作實(shí)務(wù)體系沒(méi)有長(zhǎng)效機(jī)制以及缺乏有經(jīng)驗(yàn)的師資力量，政府部門的支持力度不足。對(duì)此，作者提出社會(huì)工作隊(duì)伍的建設(shè)需要政府、民辦非企業(yè)的社會(huì)組織的支持。生杰卓瑪提出社會(huì)工作發(fā)展路徑有：一是明確各部門的職責(zé)，制定規(guī)章制度；二是開(kāi)展民族社會(huì)工作時(shí)要重視民族地區(qū)的實(shí)際情況；三是建設(shè)一支素質(zhì)高、專業(yè)技術(shù)過(guò)硬的社會(huì)工作人才隊(duì)伍。這個(gè)提議在總體上提出一個(gè)宏觀的看法，并沒(méi)有具體的建議，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)的參考意義并不是很大。在民族地區(qū)開(kāi)展實(shí)務(wù)工作，要注重民族地區(qū)的實(shí)際情況，如果社會(huì)工作者是一個(gè)不熟悉當(dāng)?shù)厍闆r的外鄉(xiāng)人，是很難做到這一點(diǎn)。

陳宇鵬認(rèn)為限制民族社會(huì)工作發(fā)展的因素主要有：民族地區(qū)對(duì)社會(huì)工作的認(rèn)知不夠，社會(huì)工作者在民族地區(qū)開(kāi)展實(shí)務(wù)時(shí)熱情不高，民族地區(qū)的群眾和社會(huì)工作者之間的配合缺乏默契。目前民族地區(qū)社會(huì)工作設(shè)置不合理，民間組織力量薄弱，組織松散等。民族地區(qū)的社會(huì)工作面臨諸多我們意想不到的挑戰(zhàn)和困難。

張景怡以“文化差異”“文化敏感”理論作為探討民族社會(huì)工作的基礎(chǔ)，認(rèn)為社會(huì)工作者在開(kāi)展實(shí)務(wù)時(shí)要接納并尊重少數(shù)民族文化；保持一定的同理心，不斷對(duì)自身進(jìn)行反��；注重個(gè)別化的原則，堅(jiān)持案主自決的原則。胡彬彬認(rèn)為目前我國(guó)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，民族問(wèn)題復(fù)雜為社會(huì)工作介入提供了需求空間。 除此之外，鐘福國(guó)等通過(guò)甘肅七墩回族東鄉(xiāng)族的調(diào)查，認(rèn)為民族社會(huì)工作應(yīng)該結(jié)合民族學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)等的知識(shí)，從多學(xué)科知識(shí)的整合，來(lái)審視民族社會(huì)工作。

近年來(lái)，民族社會(huì)工作逐漸被人們熟知。它的發(fā)展和整個(gè)中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展基本上是同步的。目前中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展比較好的領(lǐng)域都偏向于東部發(fā)達(dá)地區(qū)，對(duì)于西部偏遠(yuǎn)地區(qū)來(lái)說(shuō)，社會(huì)工作這個(gè)事物要在民族地區(qū)被大家熟知，還需一段時(shí)間。介于我國(guó)民族地區(qū)社會(huì)工作實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的匱乏，民族地區(qū)社會(huì)工作理論的構(gòu)建也需一定的時(shí)間。

參考文獻(xiàn)：

[1]李安宅.邊疆社會(huì)工作[M].上海:中華書局，1944:1.

[2]鄧杰.李安宅與邊疆服務(wù)運(yùn)動(dòng)[J].四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2009(6):33.

[3]張麗劍、王艷萍.從民族的角度審視社會(huì)工作.中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)2005（6）.

[4]鄭杭生.民族社會(huì)學(xué)概論[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005.:282.

[5]王思斌.民族社會(huì)工作：發(fā)展與文化的視角[J].民族研究，2023（4）.

[6]任國(guó)英，焦開(kāi)山：論民族社會(huì)工作的基本意涵、價(jià)值理念和實(shí)務(wù)體系[J].民族研究，2023（4）.

[7]王旭輝，，包智明：中國(guó)民族社會(huì)工作發(fā)展路徑：“邊界跨越”與“文化敏感”[J].民族研究，2023，（4）.

[8]張麗君.社會(huì)工作價(jià)值理念在民族社會(huì)工作中的運(yùn)用[J].社會(huì)工作，2023，(1):55.

[9]李林鳳.多元文化下的民族社會(huì)工作[J].黑龍江民族叢刊，2009（2）.

[10]古學(xué)斌，張和清，楊錫聰.專業(yè)限制與文化識(shí)盲：農(nóng)村社會(huì)工作實(shí)踐中的文化問(wèn)題[J].社會(huì)學(xué)研究，2007(6):161-179.

[11]王旭輝，，包智明.中國(guó)民族社會(huì)工作發(fā)展路徑：“邊界跨越”與“文化敏感”[J].民族研究，2023(4):17-25.

[12]陳倩，南燕.社會(huì)工作在民族工作領(lǐng)域內(nèi)的創(chuàng)新[J].社會(huì)與公益，2023(4).

[13]生杰卓瑪.民族地區(qū)社會(huì)工作開(kāi)展的路徑探析[J].法制與社會(huì).2023(7).

[14]陳宇鵬.西南民族地區(qū)社會(huì)工作初探[J].黑龍江民族叢刊，2023（2）.

[15]張景怡.文化差異給社會(huì)工作帶來(lái)的挑戰(zhàn)―中國(guó)民族社會(huì)工作發(fā)展[J].社會(huì)福利，2023，（8）.

[16]胡彬彬.社會(huì)工作介入民族地區(qū)的空間及特殊性探討[J].四川行政學(xué)院學(xué)，2023，（4）.

[17]鐘福國(guó)，陳芳芳，李巾.探討整合取向的民族社會(huì)工作―以甘肅七墩回族東鄉(xiāng)族社區(qū)移民項(xiàng)目為例[J].甘肅社會(huì)科學(xué)，2023，(1).

[18]王思斌.民族社會(huì)工作：發(fā)展與文化的視角[J].民族研究，2023，（4）.

[19]彭秀良，高亮.從邊疆社會(huì)工作到民族社會(huì)工作：一個(gè)歷史的回顧[J].社會(huì)工作，2023，（6）.

社會(huì)學(xué)社會(huì)工作論文范文第4篇

[關(guān)鍵詞]社會(huì)工作；教育；核心能力

[中圖分類號(hào)]G646[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]2095-3712（2023）07-0068-04[作者簡(jiǎn)介]張輝（1972―），男，貴州遵義人，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)公共管理學(xué)院副教授，博士、碩士生導(dǎo)師，研究方向：社會(huì)工作與公共政策。

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，中國(guó)的社會(huì)工作專業(yè)教育也相應(yīng)地從無(wú)到有、從小到大地發(fā)展起來(lái)。特別是2001年全國(guó)高校擴(kuò)招后，很多高校大力建設(shè)與發(fā)展社會(huì)工作專業(yè)，逐漸呈現(xiàn)較為興旺的態(tài)勢(shì)。因受歷史發(fā)展和所處地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的影響，各個(gè)高校社會(huì)工作專業(yè)的教育模式和課程設(shè)置并不完全一致。西部地區(qū)高校社會(huì)工作專業(yè)的教育因其發(fā)展的特殊性而呈現(xiàn)出不同的教育形態(tài)，表現(xiàn)出不同的教育訴求。但是，無(wú)論具體的教育形態(tài)如何，社會(huì)工作專業(yè)的教育應(yīng)該體現(xiàn)其專業(yè)特色，而且要重視學(xué)生專業(yè)核心能力的培育。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)其教育目標(biāo)――為滿足社會(huì)的實(shí)際需求提供合格的專業(yè)化、本土化人才。

然而，高校社會(huì)工作專業(yè)教育的實(shí)況并不盡如人意。學(xué)校里的社會(huì)工作教育與社會(huì)實(shí)際需求發(fā)生斷裂，該專業(yè)的畢業(yè)生無(wú)法適應(yīng)社會(huì)要求，專業(yè)對(duì)口率低，工作績(jī)效不高；同時(shí)，一些職能部門和社區(qū)將社工人才概念泛化，以致出現(xiàn)大量非職業(yè)化、非專業(yè)化的“社工人員”，在很大程度上扭曲了社會(huì)工作專業(yè)化與本土化的要求。因此，發(fā)展貴州高校社會(huì)工作專業(yè)教育，開(kāi)展社會(huì)工作專業(yè)核心能力培養(yǎng)，是值得研究的重要課題。

一、發(fā)展貴州高校社會(huì)工作專業(yè)教育的時(shí)代需要

首先，發(fā)展貴州高校社會(huì)工作專業(yè)教育是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求、加強(qiáng)社會(huì)治理的需要。社會(huì)工作是一門遵循“以人為本、助人自助、公平公正”的價(jià)值的應(yīng)用性專業(yè)學(xué)科。社會(huì)工作專業(yè)教育的發(fā)展是推進(jìn)社會(huì)建設(shè)與治理，實(shí)現(xiàn)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)、綜合發(fā)展的重要保證。貴州需要大量高素質(zhì)的社會(huì)工作人才創(chuàng)新社會(huì)治理，需要他們發(fā)揮在新農(nóng)村建設(shè)、城市社區(qū)建設(shè)、教育發(fā)展、社會(huì)心理干預(yù)等方面的重要作用。

其次，發(fā)展高校社會(huì)工作專業(yè)教育是貴州扶貧開(kāi)發(fā)、全面建設(shè)小康社會(huì)的客觀需要。作為內(nèi)陸多民族省份的貴州省，在國(guó)家11個(gè)連片特困地區(qū)中相關(guān)聯(lián)地區(qū)就占3個(gè)（武陵山區(qū)、烏蒙山區(qū)、滇桂黔石漠化區(qū)）。2023年貴州有貧困人口1149萬(wàn)人，是全國(guó)貧困人口最多的省份。全省88個(gè)建制縣（市、區(qū)）中，有83個(gè)縣有扶貧開(kāi)發(fā)任務(wù)，其中有50個(gè)是國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)縣。貴州是貧困程度最深、貧困人口密度最大的省份之一，也是同步實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)任務(wù)最艱巨的省份之一。貴州乃至西部地區(qū)非常需要腳踏實(shí)地為農(nóng)村服務(wù)、為數(shù)量巨大的困難人口服務(wù)的社會(huì)工作人才，需要一批批具有“奉獻(xiàn)、樂(lè)善、平等、利他”精神的優(yōu)秀社會(huì)工作者參與西部的建設(shè)與開(kāi)發(fā)。

再次，發(fā)展高校社會(huì)工作專業(yè)教育是解決貴州省社會(huì)工作人才供需矛盾突出的需要。根據(jù)貴州省民政廳頒布的《貴州省社會(huì)工作人才隊(duì)伍建設(shè)中長(zhǎng)期規(guī)劃（2023―2023年）》的要求，到2023年，貴州社會(huì)工作專業(yè)人才總量要達(dá)到1.5萬(wàn)人，其中具有社會(huì)工作師職業(yè)水平證書或擁有同等能力素質(zhì)的中級(jí)社會(huì)工作專業(yè)人才要達(dá)到0.15萬(wàn)人，具有高級(jí)社會(huì)工作師職業(yè)水平證書或達(dá)到同等能力素質(zhì)的高級(jí)社會(huì)工作專業(yè)人才要達(dá)到200人；到2023年，社會(huì)工作專業(yè)人才總量要達(dá)到4.35萬(wàn)人，其中中級(jí)社會(huì)工作專業(yè)人才要達(dá)到0.6萬(wàn)人，高級(jí)社會(huì)工作專業(yè)人才要達(dá)到900人。而目前就整個(gè)貴州省而言，現(xiàn)有的高校社會(huì)工作專業(yè)教育尚難以滿足規(guī)劃發(fā)展的需要。大力發(fā)展高校社會(huì)工作專業(yè)教育是貴州社會(huì)工作人才培養(yǎng)的迫切需要。

二、發(fā)展專業(yè)核心能力是貴州社會(huì)工作專業(yè)教育成功的關(guān)鍵

大學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的場(chǎng)所。一般而言，學(xué)生的綜合能力可簡(jiǎn)單地分為基本能力與專業(yè)能力。所謂基本能力是指不是專屬于某一特定專業(yè)或工作，而為各行業(yè)廣泛運(yùn)用與所需的能力；而專業(yè)能力（professional competence）指為從事特定工作，人需要在自己專業(yè)領(lǐng)域中成功做好相關(guān)工作所需的價(jià)值、知識(shí)和技術(shù)。專業(yè)能力包含了專業(yè)態(tài)度、專業(yè)知識(shí)及專業(yè)技能三方面的要素。

首先，要堅(jiān)守專業(yè)態(tài)度。社會(huì)工作專業(yè)人員應(yīng)該具備相應(yīng)的價(jià)值觀。社會(huì)工作價(jià)值觀既是構(gòu)建社會(huì)工作理論和方法的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是社會(huì)工作專業(yè)倫理的依據(jù)。社會(huì)工作的專業(yè)使命就是通過(guò)提供系列專業(yè)服務(wù)維護(hù)弱勢(shì)群體的權(quán)益，助其自助、發(fā)展其潛能，進(jìn)而恢復(fù)和增強(qiáng)其社會(huì)能動(dòng)性，提升其福祉。這樣的使命或目標(biāo)要求社會(huì)工作人員必須堅(jiān)信，社會(huì)能夠公平、公正地對(duì)待每一個(gè)人，能夠使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)發(fā)展自身，追求幸福。社會(huì)工作者通過(guò)提供專業(yè)服務(wù)可以使人們尤其是處于弱勢(shì)地位的人們更好地獲得社會(huì)的理解、支持和公平對(duì)待。在社會(huì)工作教育和培訓(xùn)過(guò)程中，能否形成穩(wěn)定、內(nèi)化的專業(yè)價(jià)值觀，是衡量學(xué)習(xí)者是否達(dá)到教育目標(biāo)的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。

其次，熟練掌握人類行為與社會(huì)環(huán)境的知識(shí)以及與社會(huì)工作相關(guān)的專業(yè)理論與方法。社會(huì)工作人員需要對(duì)人類行為的社會(huì)性有充分的認(rèn)識(shí)，清楚人類行為不僅僅是個(gè)體生理和心理的產(chǎn)物，更受到特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史文化的影響，家庭、同儕群體、學(xué)校、職業(yè)、社區(qū)、大眾傳媒以及文化習(xí)俗對(duì)個(gè)體行為均有一定影響。此外，社會(huì)工作人員需要熟練運(yùn)用社會(huì)工作理論與方法的知識(shí)。社會(huì)工作的職業(yè)性和專業(yè)性要求學(xué)生一方面不斷強(qiáng)化學(xué)科理論知識(shí)基礎(chǔ)，通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科知識(shí)，習(xí)得“為社會(huì)工作的理論”，掌握生態(tài)系統(tǒng)理論、增權(quán)理論、優(yōu)勢(shì)視角理論等“社會(huì)工作的理論”；另一方面，學(xué)生也要熟練掌握和運(yùn)用個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)工作、社會(huì)行政及社會(huì)工作研究的方法和具體的工作技巧。

再次，把握社會(huì)工作服務(wù)的專業(yè)實(shí)施技能。專業(yè)的社會(huì)工作者需要針對(duì)不同案主的需要，開(kāi)展具有針對(duì)性的項(xiàng)目規(guī)劃與設(shè)計(jì)。因此，學(xué)生應(yīng)該具備完備的項(xiàng)目設(shè)計(jì)與管理的能力，以熟練的技巧、規(guī)范的程序、嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)提供人性化的服務(wù)。此外，社會(huì)工作者要掌握建立專業(yè)關(guān)系與資源整合的技巧。一方面，社會(huì)工作者要積極運(yùn)用各種技巧與案主進(jìn)行情感互動(dòng)，激發(fā)案主的潛能與主動(dòng)性，促進(jìn)雙方達(dá)成合作關(guān)系。另一方面，社會(huì)工作者還要整合社會(huì)資源，通過(guò)系列服務(wù)工作，最大限度地滿足案主的需要，實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作的目標(biāo)。

可以說(shuō)，培養(yǎng)這三項(xiàng)專業(yè)核心能力是貴州高校社會(huì)工作專業(yè)教育的關(guān)鍵。經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展，貴州高校的社會(huì)工作專業(yè)教育在量的方面已有很大發(fā)展，學(xué)校數(shù)量、課程開(kāi)設(shè)節(jié)數(shù)、師資力量及招生人數(shù)都有大幅增加；但是，目前貴州高校社會(huì)工作專業(yè)教育還存在許多問(wèn)題，如教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生的專業(yè)專注程度、畢業(yè)生服務(wù)領(lǐng)域和績(jī)效等方面，都有很大的欠缺。

三、優(yōu)化社會(huì)工作專業(yè)教育的建議

社會(huì)工作專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展，使之成為具有“以人為本、助人自助、公平公正”的專業(yè)價(jià)值觀，掌握社會(huì)工作的理論和方法，熟悉我國(guó)社會(huì)政策和貴州地方現(xiàn)實(shí)狀況，具備較強(qiáng)的社會(huì)服務(wù)策劃、執(zhí)行、督導(dǎo)、評(píng)估和研究能力，勝任針對(duì)不同人群及領(lǐng)域的社會(huì)服務(wù)與社會(huì)管理的高層次、復(fù)合型、應(yīng)用型社會(huì)工作專業(yè)人才。這要求社會(huì)工作專業(yè)人員能深刻把握新時(shí)期社會(huì)建設(shè)理念和社會(huì)工作職業(yè)原則，具備良好的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德；掌握社會(huì)工作相關(guān)學(xué)科的基本原理，具備社會(huì)工作職業(yè)所要求的社會(huì)工作理論和技術(shù)；具有奉獻(xiàn)精神和開(kāi)拓意識(shí)；具有系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)、較高的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)實(shí)務(wù)能力，能獨(dú)立從事社會(huì)工作實(shí)務(wù)和有關(guān)管理工作。為落實(shí)社會(huì)工作專業(yè)教育的各項(xiàng)工作，提高貴州高校社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生的專業(yè)核心能力，建議采取以下措施。

（一）優(yōu)化基于社會(huì)工作核心能力的課程設(shè)置

社會(huì)工作專業(yè)課程體系設(shè)置以學(xué)生為中心，以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)核心能力為基本要求，以適應(yīng)社會(huì)需求的職業(yè)發(fā)展為目標(biāo)，以突出學(xué)生能力和突出本土化的特色為原則。從畢業(yè)生的就業(yè)崗位來(lái)看，他們大多是在民政、社區(qū)、工青婦殘聯(lián)系統(tǒng)，教育、勞動(dòng)與社會(huì)保障部門，司法矯正、衛(wèi)生服務(wù)及其他社會(huì)非營(yíng)利組織工作。為培養(yǎng)學(xué)生的核心能力，課程設(shè)置可分為七個(gè)方面：（1）學(xué)科入門；（2）對(duì)社會(huì)工作實(shí)務(wù)環(huán)境的理解；（3）社會(huì)工作實(shí)踐的理論；（4）社會(huì)工作實(shí)踐的技巧；（5）社會(huì)工作研究的理論與技巧；（6）培養(yǎng)社工的專業(yè)態(tài)度；（7）培養(yǎng)整合理論與實(shí)踐的能力。在這些課程中，社會(huì)工作導(dǎo)論、社會(huì)學(xué)概論、人類行為與社會(huì)環(huán)境、社會(huì)工作倫理、社會(huì)政策法規(guī)、社會(huì)工作實(shí)務(wù)、社會(huì)調(diào)查方法、個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)工作等課程應(yīng)該作為專業(yè)核心課程。

此外，課程設(shè)置不能忽視學(xué)生綜合文化素養(yǎng)和職業(yè)持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)。需要圍繞崗位能力要求和學(xué)生職業(yè)發(fā)展能力要求設(shè)置相關(guān)課程，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。除此之外，還應(yīng)該設(shè)置心理學(xué)、公共關(guān)系與社交禮儀、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、專業(yè)外語(yǔ)、應(yīng)用文寫作等基礎(chǔ)性課程。具體到貴州欠發(fā)達(dá)地區(qū)的現(xiàn)實(shí)狀況，還可以設(shè)置農(nóng)村社會(huì)學(xué)與民族學(xué)等課程，以優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

社會(huì)工作專業(yè)的課程設(shè)置應(yīng)該突出知識(shí)的交叉性、實(shí)用性、實(shí)踐性的特點(diǎn)，注重使學(xué)生掌握從事專業(yè)社會(huì)工作的基本理論、方法和技能。在合理設(shè)置課程的同時(shí)，還要加強(qiáng)課程建設(shè)。核心課、專業(yè)領(lǐng)域方向課和選修課應(yīng)確保由專門的教師負(fù)責(zé)，組成課程教學(xué)指導(dǎo)小組，在全國(guó)社會(huì)工作專業(yè)學(xué)位指導(dǎo)委員的指導(dǎo)下，選用合適的課程教材，并在教學(xué)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，出版具有自身特色的課程教材。

（二）提升社會(huì)工作專業(yè)教師教學(xué)水平與優(yōu)化培養(yǎng)模式

優(yōu)化社會(huì)工作專業(yè)教學(xué)，需要選拔一批近年來(lái)教學(xué)、科研和實(shí)踐水平突出的高學(xué)歷、高職稱的中青年骨干教師承擔(dān)社會(huì)工作專業(yè)核心課程和重要必修課程的教學(xué)；聘任一批有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的民政系統(tǒng)、社區(qū)的專職管理干部和社會(huì)工作專家作為學(xué)校社會(huì)工作專業(yè)兼職教師，參與課程教學(xué)和社會(huì)工作教學(xué)的指導(dǎo)，確保教學(xué)質(zhì)量。教師要特別注重社會(huì)工作倫理、反思能力及行動(dòng)能力在學(xué)生專業(yè)核心能力中的重要意義。這要求教師不僅在課堂上要善于“傳道受業(yè)解惑”，也要通過(guò)課外社會(huì)實(shí)踐來(lái)提升和培養(yǎng)學(xué)生深入認(rèn)知、分析并服務(wù)社會(huì)的能力，使學(xué)生秉持社會(huì)工作價(jià)值理念，主動(dòng)積極地去獲取弱勢(shì)群體的實(shí)際需求，了解他們的心聲，反思如何通過(guò)專業(yè)知識(shí)和技能來(lái)解決案主的相關(guān)問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)福祉的增進(jìn)與社會(huì)的和諧。

大力發(fā)展“以學(xué)習(xí)者為中心，以活動(dòng)為主要形式，以平等參與為基本理念”的參與式教學(xué)模式。教師的教學(xué)方式采用課程講授、案例研討和專業(yè)實(shí)習(xí)等多種形式相結(jié)合，在培養(yǎng)方式上特別要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)，采用“校地合作培養(yǎng)”的方式，在學(xué)校完成課程學(xué)習(xí)，在社會(huì)工作專業(yè)機(jī)構(gòu)和專業(yè)團(tuán)體及社會(huì)工作管理部門完成實(shí)踐環(huán)節(jié)。實(shí)務(wù)課程配備現(xiàn)代化的多媒體教室、社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)室等硬件設(shè)施，聘請(qǐng)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀社會(huì)工作人才為學(xué)生上課或開(kāi)展講座。教學(xué)可采用案例分析等方式，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)工作實(shí)務(wù)技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力。在教學(xué)模式中充分體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)工作專業(yè)核心能力的目標(biāo)。社會(huì)工作專業(yè)能力包含多個(gè)方面，培養(yǎng)不同方面的能力，可以采用不同的教學(xué)方法。針對(duì)專業(yè)態(tài)度，可以通過(guò)經(jīng)典精讀、小組討論、社會(huì)調(diào)研等方式，讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)人類的倫理，公正的價(jià)值，對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的同情與理解，樹(shù)立良好的社會(huì)工作專業(yè)價(jià)值觀；針對(duì)專業(yè)知識(shí)，可以通過(guò)案例教學(xué)法、小組討論教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法和項(xiàng)目實(shí)踐讓學(xué)生了解社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和不同的社會(huì)群體的一般特征，以及不同年齡性別社會(huì)文化背景的個(gè)體的心理及行為模式。針對(duì)專業(yè)技能，可以通過(guò)項(xiàng)目教學(xué)法、案例教學(xué)法、游戲教學(xué)法、參與實(shí)踐等方式，配合學(xué)生把握社會(huì)需求、制訂服務(wù)方案、整合社會(huì)資源、實(shí)施服務(wù)以及培養(yǎng)反思和評(píng)估的能力。有可能的話，師生一起積極開(kāi)展社會(huì)工作服務(wù)的行動(dòng)研究，通過(guò)具體實(shí)操項(xiàng)目整合師生力量，在“教學(xué)、科研、服務(wù)”的一體化過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)工作專業(yè)核心能力的發(fā)展。

（三）應(yīng)對(duì)貴州地方社會(huì)需求開(kāi)展有針對(duì)性的教學(xué)培養(yǎng)工作

在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)的主要矛盾是公眾日益增長(zhǎng)的公共品需求同公共品供給短缺低效之間的矛盾。社會(huì)工作的核心是服務(wù)，社會(huì)工作者是一種公共資源，在專業(yè)社會(huì)工作者的培養(yǎng)上應(yīng)具有方向性和針對(duì)性。中國(guó)的社會(huì)工作不是美國(guó)式的，只有社會(huì)服務(wù)功能，而是“寓管理于服務(wù)之中”，不僅具有服務(wù)功能，還具有社會(huì)管理、社會(huì)綜合治理的功能。中國(guó)正處于社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，貴州省具有特殊的社會(huì)歷史文化背景，這需要研究者對(duì)社會(huì)工作專業(yè)發(fā)展涉及的地區(qū)的社會(huì)背景、民情、民俗進(jìn)行類型學(xué)、形態(tài)學(xué)分析，探索社會(huì)工作與貴州經(jīng)濟(jì)、政治、文化傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性，具體到傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)工作性質(zhì)、特質(zhì)和功能比較，社會(huì)心態(tài)與社會(huì)工作人才培養(yǎng)模式要求等方面，使社會(huì)工作專業(yè)教育符合貴州發(fā)展的需求。

此外，還應(yīng)基于內(nèi)生視角對(duì)社會(huì)工作教育進(jìn)行本土化探究，并落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐上。我國(guó)現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式大多是非本土化的，培養(yǎng)的工作人員不知中國(guó)人情、不知中國(guó)事務(wù)，偏重于西方社會(huì)工作理論和經(jīng)驗(yàn)。所以，在社會(huì)工作教育中，要明確新型社會(huì)矛盾，找準(zhǔn)本土化人才培養(yǎng)的重點(diǎn)領(lǐng)域，積極探索諸如民族心態(tài)、集體主義、單位情結(jié)、福利主義等心態(tài)的影響。要緊扣西部欠發(fā)達(dá)以及多民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展的主題、民生觀念、民族文化的傳承與保護(hù)，基于本土化人才培養(yǎng)模式，促進(jìn)本土化和專業(yè)化社會(huì)工作教育，全方面提高學(xué)生的社會(huì)、專業(yè)技能，提高專業(yè)對(duì)口率，保證總體就業(yè)率，直接為貴州社會(huì)工作人才需求服務(wù)，培養(yǎng)對(duì)貴州社會(huì)問(wèn)題有理解能力、維系社會(huì)穩(wěn)定、專業(yè)能力強(qiáng)、就業(yè)有競(jìng)爭(zhēng)力、發(fā)展有潛力的社會(huì)工作專業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]柴定紅，熊貴彬.英美社會(huì)工作教育模式及其對(duì)中國(guó)的啟示[J].外國(guó)教育研究，2009（11）.

[2]陳宇鵬，佘曙初，董海寧.地方高職院校社會(huì)工作專業(yè)課程體系設(shè)置探索與實(shí)踐[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2023（8）.

[3]古學(xué)斌.三重能力建設(shè)與社會(huì)工作教育[J].浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào)，2023（4）.

社會(huì)學(xué)社會(huì)工作論文范文第5篇

論文關(guān)鍵詞：馬克思主義理論研究；哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；和諧文化；咨政育人

在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，高揚(yáng)馬克思主義理論旗幟，關(guān)系哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的社會(huì)主義性質(zhì)、發(fā)展方向和前途命運(yùn)。如何堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位，用發(fā)展著的馬克思主義教育、武裝、提高廣大干部群眾和青年學(xué)生，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須回答和深入思考、探索的極其重要的現(xiàn)實(shí)和理論問(wèn)題。

一、把握嬗變的時(shí)代特征，正確認(rèn)識(shí)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的緊迫性

由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必然帶來(lái)上層建筑和意識(shí)形態(tài)的變化。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下權(quán)力高度集中，到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下權(quán)力高度分散，必然帶來(lái)意識(shí)形態(tài)一元化與多元化的交織與沖突。正確處理一元與多元關(guān)系是我們必須面臨的重要課題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，除了繼承和發(fā)揚(yáng)思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和成功經(jīng)驗(yàn)外，更重要的是開(kāi)發(fā)和利用好制度資源。通過(guò)建立健全一系列法律制度，保證和充分發(fā)揮馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位和作用。

從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)換，黨的意識(shí)形態(tài)控制力受到?jīng)_擊。傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會(huì)，尤其是從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)的變遷，統(tǒng)治資源逐步從土地、暴力、資本、財(cái)富向知識(shí)、能力、信息、技術(shù)的轉(zhuǎn)化，從有形資源到無(wú)形資源、從可控到不可控資源的轉(zhuǎn)換，對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)控制力帶來(lái)巨大沖擊。在信息網(wǎng)絡(luò)化、經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，區(qū)域性、國(guó)家性特征減弱，開(kāi)放性、全球化特征明顯增強(qiáng)，各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)組織紛紛走出國(guó)門，走向世界，形成無(wú)疆界市場(chǎng)，對(duì)國(guó)家主權(quán)帶來(lái)威脅，國(guó)家控制力和意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向力受到前所未有的挑戰(zhàn)。

社會(huì)主義事業(yè)陷入低潮后，社會(huì)主義陣營(yíng)相對(duì)一致的話語(yǔ)體系被打破，共產(chǎn)黨執(zhí)政國(guó)家之間的黨際關(guān)系不得不轉(zhuǎn)向與更多的資產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行對(duì)話交流，彼此之間的沖突會(huì)進(jìn)一步加劇。特別是我國(guó)正從貧窮的發(fā)展中國(guó)家向綜合國(guó)力不斷提高的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，引發(fā)了敵對(duì)勢(shì)力的不安和恐懼。許多國(guó)家將我國(guó)視為現(xiàn)實(shí)敵人或潛在威脅，通過(guò)經(jīng)濟(jì)制裁和意識(shí)形態(tài)的滲透，阻撓我國(guó)的發(fā)展將會(huì)不斷出現(xiàn)。

每一個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，都應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)面對(duì)的新情況、新特點(diǎn)，意識(shí)到加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的重要性、緊迫性，以對(duì)國(guó)家對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，高揚(yáng)馬克思主義理論旗幟，繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，發(fā)揮傳承文明、咨政育人的作用。

二、堅(jiān)持一元的指導(dǎo)思想。發(fā)展具有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)滲透著一個(gè)國(guó)家的文化傳統(tǒng)，影響著一個(gè)民族的精神風(fēng)貌，關(guān)系著一個(gè)民族基本價(jià)值觀的傳承和維系。作為擁有l(wèi)3億人口的大國(guó)．可以沒(méi)有崇拜的偶像，但不能沒(méi)有崇高的信仰和正確的理論支撐。這個(gè)信仰就是主流的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，就是中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，這個(gè)正確理論就是當(dāng)代馬克思主義理論。沒(méi)有這個(gè)共同的信仰追求和理論支撐，社會(huì)主義大廈就會(huì)傾覆，整個(gè)社會(huì)思想就會(huì)混亂，政局就會(huì)動(dòng)蕩不安，國(guó)家就會(huì)四分五裂，人民就會(huì)不知何去何從。在社會(huì)科學(xué)理論方面，我們可以有這樣或那樣的觀點(diǎn)，但有一條是不能改變的，那就是要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。研究方法是多元的，但指導(dǎo)思想應(yīng)該而且必須是一元的；研究的理論觀點(diǎn)可以林林總總，但堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位不能改變。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們引進(jìn)不少西方的社會(huì)科學(xué)理論和方法，這是很有必要的。但由于一些同志對(duì)馬克思主義理論學(xué)習(xí)、研究不夠系統(tǒng)深入，基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，盲目崇拜西方理論，對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。主要表現(xiàn)為：一是錯(cuò)誤地理解馬克思主義，把一些附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)當(dāng)作馬克思主義來(lái)堅(jiān)持；二是教條式地理解馬克思主義，在研究馬克思主義時(shí)，無(wú)視時(shí)問(wèn)、地點(diǎn)和歷史條件，把經(jīng)典作家的一些具體論斷當(dāng)作一成不變的普遍真理。在運(yùn)用馬克思主義時(shí)，不顧變化的時(shí)代和歷史條件，機(jī)械地套用馬克思主義的論斷；三是實(shí)用地對(duì)待馬克思主義，對(duì)馬克思主義不作完整理解、深入研究，片面地搞“活學(xué)活用”，“不重理論武裝，重理論包裝”，損害馬克思主義的科學(xué)性和完整性；四足懷疑、貶低和否定馬克思主義，認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)或不再管用，認(rèn)為馬克思主義僅僅是一個(gè)理論學(xué)派而不是指導(dǎo)思想。

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思主義是我們黨和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想。這就決定了馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的靈魂。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，要始終堅(jiān)持哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的正確方向，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。在實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程中，必須花大力氣調(diào)查研究中國(guó)國(guó)情，包括現(xiàn)實(shí)的和歷史的，從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐出發(fā)，借鑒現(xiàn)代西方理論，解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，澄清人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，大力弘揚(yáng)一切有利于國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的思想和精神，創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于人民的精品力作，激勵(lì)廣大干部群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族共同理想而努力奮斗，形成中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)精神的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)乃至人類的文明發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、力行“雙為”的價(jià)值取向．推進(jìn)馬克思主義理論的教學(xué)和研究工作

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要作用。發(fā)揮這些作用有兩個(gè)途徑：一是宣傳途徑，通過(guò)對(duì)馬克思主義理論及其人類文明成果的講授、宣傳，使人們正確認(rèn)識(shí)世界，指導(dǎo)實(shí)踐；二是研究途徑，通過(guò)對(duì)當(dāng)前重大社會(huì)問(wèn)題的研究，解答人們思想認(rèn)識(shí)上在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中遇到的一系列理論問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。這兩個(gè)途徑?jīng)Q定了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的價(jià)值取向。國(guó)家支持、人民期待，如果我們漫不經(jīng)心，工于名利，浮躁不安，淺嘗輒止，將有愧于人民，有愧于國(guó)家。

堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的價(jià)值取向，必須采取扎實(shí)有效措施，推進(jìn)馬克思主義理論的教學(xué)和研究工作。一要善于把握思想活動(dòng)的特征，不斷增強(qiáng)理論教育的滲透性。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，社會(huì)思想意識(shí)日益活躍，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益凸顯。青年學(xué)生思想活躍，接受新事物快，不用馬克思主義理論教育引導(dǎo)他們，十年、二十年后的社會(huì)主義事業(yè)將后繼無(wú)人。黨政干部是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心力量，整體素質(zhì)高，自主思考問(wèn)題、主觀取舍能力強(qiáng)，思想觀念變化的節(jié)奏及思維能力和方式也與一般人有著明顯的區(qū)別。因此，無(wú)論對(duì)青年學(xué)生，還是對(duì)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部，都需要我們以靈活、多樣的方式進(jìn)行理論教育，把馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法和黨的一系列路線方針政策滲透其中，使其成為思想的覺(jué)悟、行動(dòng)的自覺(jué)。二要嚴(yán)格遵守“研究無(wú)禁區(qū)，講壇有紀(jì)律”的要求，不斷弘揚(yáng)馬克思主義理論宣傳主旋律。每一個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者在教學(xué)中要把科學(xué)理論講準(zhǔn)、講對(duì)、講正，而不能講偏、講邪，杜絕把一些不正確的甚至情緒化的東西附加在科學(xué)理論上的現(xiàn)象發(fā)生。三要加強(qiáng)“七個(gè)深入研究”，不斷提高理論研究的精品率。社會(huì)科學(xué)理論研究要順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求，緊跟時(shí)代前進(jìn)步伐，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，堅(jiān)持深入研究重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不動(dòng)搖，增強(qiáng)為黨和國(guó)家工作大局服務(wù)的自覺(jué)性。當(dāng)前，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要著力實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，在七個(gè)方面開(kāi)展深入研究：深入研究馬克思主義發(fā)展史；深入研究馬克思主義基本原理；深人研究馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法；深入研究馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，破除對(duì)馬克思主義的教條式理解，澄清附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，引導(dǎo)他們用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐；深入研究馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想這三大理論體系；深入研究鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展；深入研究鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想在什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題上提出的新思想、新觀念、新論斷。在研究中，要按照“精品”和“管用”的要求，以人民的福祉為科研的價(jià)值目標(biāo)，在竭誠(chéng)為人民服務(wù)和為社會(huì)主義服務(wù)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的自身價(jià)值。四要正確處理好三種關(guān)系，不斷提升哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展力。首先要正確處理好基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的關(guān)系。要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，以應(yīng)用對(duì)策研究促進(jìn)基礎(chǔ)研究，以基礎(chǔ)研究帶動(dòng)應(yīng)用對(duì)策研究，使基礎(chǔ)研究成果既具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，又對(duì)黨和政府的決策具有重要的參考咨詢價(jià)值。其次要正確處理好數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系。通過(guò)制度建設(shè)，改革科研評(píng)估體制，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果不斷涌現(xiàn)。再次，要正確處理好教學(xué)與科研的關(guān)系。在教學(xué)工作中，要以科研為支撐，著力提高教學(xué)質(zhì)量和課堂效果，特別要增強(qiáng)馬克思主義理論課的吸引力和感染力。在科研工作中，要以應(yīng)用為導(dǎo)向，注重原創(chuàng)性，注重實(shí)際價(jià)值，鼓勵(lì)多出優(yōu)秀成果，并盡快轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容。五要深入研究與構(gòu)建和諧社會(huì)相適應(yīng)的和諧文化。社會(huì)主義和諧文化，既是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，也是其重要條件。緊緊圍繞深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十六屆六中全會(huì)精神，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，大力推進(jìn)和諧文化建設(shè)，繁榮社會(huì)主義文化，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和良好思想輿論氛圍。

四、按照“三創(chuàng)”的精神內(nèi)涵。努力培養(yǎng)造就一支高素質(zhì)的社科工作者隊(duì)伍

目前，全社會(huì)都在大力弘揚(yáng)“創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)”的精神，全面實(shí)踐“三個(gè)代表”，全力推進(jìn)“兩個(gè)率先”(率先實(shí)現(xiàn)全面小康、率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化)�！叭齽�(chuàng)”精神同樣適合哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者隊(duì)伍建設(shè)要求。創(chuàng)新，就是要求社科工作者解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新理論；創(chuàng)業(yè)，就是要求社科工作者把自己的學(xué)術(shù)追求融入到黨的理論建設(shè)中，融入到中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，恪盡職守，努力進(jìn)取，攻克科研難題。創(chuàng)優(yōu)，就是要求社科工作者按照政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的要求，立足中國(guó)，面向世界，勇于創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造優(yōu)秀教學(xué)和科研成果，服務(wù)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明建設(shè)�！叭齽�(chuàng)”精神要求社科工作者必須政治合格、功底厚實(shí)、學(xué)風(fēng)優(yōu)良，做到堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)而不保守，活躍而不輕浮，銳意創(chuàng)新而不嘩眾取寵，追求真理而不追逐名利；堅(jiān)持老老實(shí)實(shí)地做人，踏踏實(shí)實(shí)地做事，扎扎實(shí)實(shí)地做學(xué)問(wèn)；堅(jiān)持做人、做事、做學(xué)問(wèn)相統(tǒng)一，成為對(duì)祖國(guó)和人民有貢獻(xiàn)的學(xué)問(wèn)家。