音樂欣賞論文范文第1篇

興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。為了激發(fā)學(xué)生欣賞的興趣和欲望，在課堂上，首先要為學(xué)生設(shè)置一個(gè)欣賞、想像的氛圍，如：圖畫展現(xiàn)情境；語言描繪情境；音樂渲染情境等，給學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)充分聯(lián)想、想像和思考的空間，通過教師的誘導(dǎo)，將學(xué)生領(lǐng)入與音樂作品的風(fēng)格情緒和具體內(nèi)容相應(yīng)的情境之中，使他們的聽覺和視覺都被調(diào)動(dòng)起來，很快進(jìn)入角色，為進(jìn)一步欣賞做情感、興趣上的鋪墊。比如，教師可以運(yùn)用與作品相關(guān)的文學(xué)、歷史故事等資料，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生展開積極的思維活動(dòng)。如在欣賞古琴曲《流水》時(shí)，我以樂曲作為背景音樂，在屏幕上播放一系列相關(guān)的圖片，同時(shí)繪聲繪色地講起樂曲的由來，即“鐘子期和俞伯牙”的故事。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們都在全神貫注地聽，從眼神和表情看得出學(xué)生們產(chǎn)生了濃厚的興趣，求知欲被激發(fā)，已經(jīng)迫不及待地要進(jìn)一步鑒賞這部作品了。

二、采用直觀式教學(xué)，縮短學(xué)生與音樂的距離

干巴巴的說教不適合音樂欣賞教學(xué)，在教學(xué)中，采取理論講授與示范表演相結(jié)合的方式，讓學(xué)生更加直觀地、真切地感受音樂、認(rèn)識(shí)音樂。如在“鋼琴音樂欣賞”一課中，我在講解鋼琴的發(fā)音和內(nèi)部構(gòu)造時(shí)，讓學(xué)生順序到前邊來觀察鋼琴，同時(shí)我現(xiàn)場(chǎng)演奏學(xué)生們喜歡、耳熟能詳?shù)妮p音樂或流行音樂樂曲，這樣學(xué)生首先在直觀上有了形象概念后，再進(jìn)行講解；在欣賞民間歌曲《繡荷包》時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)各地民歌不同的風(fēng)格特征，我邊示范演唱邊講解云南和山西的《繡荷包》，取得了良好的教學(xué)效果。

三、適當(dāng)引導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象能力和聯(lián)想能力

想象和聯(lián)想是音樂欣賞必然產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，也是欣賞作品不可缺少的環(huán)節(jié)。想象指人腦對(duì)原有表象進(jìn)行加工改造而建立形象的心理過程；聯(lián)想指感知或回憶某一事物，連帶想起有關(guān)事物的心理過程。愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要。想象力推動(dòng)世界，是知識(shí)進(jìn)化的源泉�！倍�音樂的魅力不僅在于音樂本身韻律的和諧完美，同時(shí)還在于它能給人們一個(gè)馳騁想象的空間。

音樂是聽覺的藝術(shù)，任何音樂美都蘊(yùn)涵在藝術(shù)化的聲音組合中，這和其他門類的藝術(shù)很不相同。如：繪畫通過色彩，舞蹈通過肢體語言，文學(xué)通過文字；而音樂是以聲音為媒介，通過聽覺器官，引起人的視覺聯(lián)想，從而產(chǎn)生某種空間意象。如：肖邦的《夜曲》讓人想到夜的靜謐，戀人的喁喁細(xì)語；貝多芬的《命運(yùn)》的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，使人聯(lián)想到命運(yùn)急促的敲門聲；斯美塔那的《沃爾塔瓦河》，用聲部數(shù)量由少到多，織體由簡(jiǎn)到繁來描繪沃爾塔瓦河從涓涓細(xì)流匯成寬廣大河的美麗景象。音樂的想象是通過聲音來完成的，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的想象能力要注意設(shè)置情節(jié)、激發(fā)興趣、營(yíng)造想象空間。如在欣賞二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》時(shí)，在學(xué)生對(duì)樂曲片段進(jìn)行了初聽后，我結(jié)合圖片介紹了作者阿炳的生平及作品的創(chuàng)作背景，復(fù)聽時(shí)，讓學(xué)生一邊傾聽一邊想象畫面，之后的討論發(fā)言中，學(xué)生們這樣描述：“在寂靜的夜里，阿炳獨(dú)自坐在幽靜的泉邊，用手中的二胡演奏著感人的曲調(diào)，為人們講述他坎坷、悲慘的一生”。這不正是樂曲所描繪的感人畫面嗎?

四、精心設(shè)計(jì)互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生全面參與，化被動(dòng)為主動(dòng)

我們知道，音樂欣賞是人們感知音樂、理解音樂、體驗(yàn)音樂的一種音樂實(shí)踐活動(dòng)。音樂欣賞的過程不是被動(dòng)地聽，還必須讓學(xué)生積極參與，做出思考、反應(yīng)，使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探求，在參與創(chuàng)造中充分發(fā)展個(gè)性、表達(dá)自我，從而獲取自己的感受和體驗(yàn)，做出自己的判斷和結(jié)論。如欣賞琴歌《陽關(guān)三疊》時(shí)，我讓學(xué)生們回憶曾經(jīng)學(xué)過的唐代詩(shī)人王維的《送元二使安西》，我提示了第一句，接著全班同學(xué)情不自禁、異口同聲地背誦了這首詩(shī)，學(xué)生的臉上帶著笑，充滿了激情，整個(gè)課堂氣氛達(dá)到了高潮。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們熱情高漲，都主動(dòng)地要求欣賞這首琴歌了。欣賞古琴曲《流水》時(shí)，鑒于古琴曲本身內(nèi)涵比較深?yuàn)W，學(xué)生們平時(shí)接觸的又比較少，為了讓學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)其音樂內(nèi)涵，在欣賞音樂時(shí)，我先提出這樣一個(gè)問題：琴曲中描述了各種形態(tài)的水，總結(jié)起來有“幽澗滴泉”、“潺潺清泉”、“瀑布江�！�，請(qǐng)同學(xué)們按它們?cè)跇非�中出現(xiàn)的先后順序排序。讓學(xué)生帶著問題去欣賞音樂，這樣學(xué)生就會(huì)集中注意力，并展開豐富的想象和聯(lián)想，同學(xué)們欣賞了作品之后紛紛踴躍地發(fā)表自己的感受。

五、教師應(yīng)注重為人師表，講究語言美和舉止美

教師本身就是最佳的被欣賞對(duì)象，因此應(yīng)注重為人師表，講究語言美和舉止美。首先，教師在走進(jìn)教室之前要實(shí)現(xiàn)“心靈凈化”，除去一切與教學(xué)無關(guān)的情感和思緒，保持高度旺盛的“臨教”心態(tài)。音樂教學(xué)過程也是師生感情交流的過程，學(xué)生聽課時(shí)的心理狀態(tài)和情緒如何，很大程度上是受到教師的心理和情緒制約的，因此，教師要善于調(diào)節(jié)自己的情緒，不能板著面孔。其次，音樂給人以美的感受，因此，教師應(yīng)時(shí)刻注意教學(xué)語言的藝術(shù)性和感染性，舉止要大方得體。教師要把設(shè)計(jì)好的語言用抒情的朗誦、優(yōu)美的語言、傳神的手勢(shì)、會(huì)說話的眼睛傳給學(xué)生，取得感知以形，曉之以理的效果。同時(shí)，要求學(xué)生也要講究行為美、語言美，實(shí)現(xiàn)與音樂美的和諧統(tǒng)一，使音樂課堂真正成為學(xué)生感受美、欣賞美、表現(xiàn)美的廣闊天地，達(dá)到以樂輔美，以美育人的目的。

總之，欣賞教學(xué)不僅僅是放放音樂讓學(xué)生聽聽而已，要讓學(xué)生逐步的用自己的思維方式去接受音樂作品本身，教師要帶領(lǐng)學(xué)生逐漸由低層次的官能欣賞向高層次的情感欣賞、理智欣賞發(fā)展。在一系列的音樂活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的參與性和創(chuàng)新意識(shí)，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，從有聲的音樂中獲得無聲的情感體驗(yàn)，受到美的熏陶，從而提高學(xué)生對(duì)真善美與假惡丑的辨析能力，力求達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]李紅.音樂欣賞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生參與的幾種方法.江蘇徐州第三中學(xué).

[2]討論法在音樂欣賞教學(xué)中的運(yùn)用.楓葉教育網(wǎng).

音樂欣賞論文范文第2篇

論文摘要：本文主要探討音樂欣賞課所體現(xiàn)的音樂價(jià)值的基本價(jià)值和社會(huì)功能。通過傳授文化知識(shí)、培養(yǎng)高尚情操、培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情懷和提升社會(huì)文明程度等方面的分析，說明在音樂教育專業(yè)課程中，音樂欣賞課是一門十分重要的課程，對(duì)推進(jìn)社會(huì)的文明進(jìn)步具有積極的作用。

目前，中、高等教育都設(shè)立了音樂欣賞課。音樂欣賞課從音樂教育基本價(jià)值方面來講，可以使學(xué)生開闊眼界、豐富學(xué)識(shí)、陶冶高尚情操和培育愛國(guó)的情懷，在音樂教育的社會(huì)功能方面，還可以提高學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)、提升社會(huì)的文明程度。

一、傳授文化知識(shí)

在教學(xué)方面，其一是對(duì)樂曲的欣賞，與此同時(shí)也可以說是文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。此類學(xué)習(xí)重要包括歷史知識(shí)和音樂文化兩種。我們從學(xué)習(xí)音樂文化來看，不管是器樂作品還是欣賞聲樂作品，音樂旋律是學(xué)生首先所聽到的，老師講解音樂作品，一般涉及到作品作者、主要特色以及創(chuàng)作的背景等方面的分析。

音樂欣賞課不僅是多元化音樂教育的一翼，同時(shí)，也承擔(dān)起了通過音樂教育傳授文化知識(shí)的重要角色，欣賞音樂作品同學(xué)習(xí)歷史的關(guān)系十分密切，音樂是具有時(shí)代特征的藝術(shù)形式，只要了解作品的時(shí)代背景，就能領(lǐng)悟其思想內(nèi)容的表達(dá)。

二、陶冶學(xué)生高尚情操

由于音樂家對(duì)人生體驗(yàn)的藝術(shù)真實(shí)寫照，因此醞釀出了優(yōu)秀的音樂作品，這些作品還包括他們對(duì)未來的向往和對(duì)美好事物的追求。音樂就像生活中的陽光，不可與世人隔離，不然生命將黯淡無光，欲失去生活的情趣。音樂是由詞曲、旋律結(jié)合而表現(xiàn)生活的。在眾多樂曲中，主要是由音樂語言（節(jié)奏、旋律、力度、速度以及和調(diào)性、調(diào)式、聲等）來表現(xiàn)的。其作品的藝術(shù)美和思想內(nèi)容，要由音樂語言的各種要素表現(xiàn)出來，此形式的表演有演唱、演奏等。音樂的靈魂是旋律，所以，欣賞音樂作品，不但要用耳朵，還要學(xué)會(huì)用心來聽，才能體會(huì)其中的真諦。旋律背后的美是心靈的聲音和豐富的音樂語言及優(yōu)美的旋律，更是歷史和人生的寫真。眾所周之，我國(guó)歷史上俞伯牙和鐘子期的故事，極為感人。俞伯牙一曲高山流水，不但旋律優(yōu)美動(dòng)聽還由此引出了一段千古佳話，為后世子孫淵源流傳，兩人一見如故，正所謂高山流水遇知音。他們友誼的力量來自于音樂�！抖�泉映月》的作者華彥鈞所表現(xiàn)的月冷泉清、人靜夜闌的獨(dú)特意境，展開如訴如泣的旋律，讓人猶如聽到了作者的心聲，一位歷經(jīng)人生痛苦和辛酸的盲藝人，向我們吐訴其不平的一生。我國(guó)為多民族國(guó)家，所以民歌極其豐富，通南到北，由東而西，每個(gè)民族都有各自的民歌，形式表現(xiàn)各個(gè)不同。

三、培育學(xué)生愛國(guó)情懷

音樂，作為人類的精神產(chǎn)品，自人類社會(huì)以來就有，是伴隨著歷史和物質(zhì)生活而產(chǎn)生的，一旦產(chǎn)生，就成為重要的人類精神生活內(nèi)容，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有巨大推動(dòng)作用。在中外古典音樂中，大部分作品是對(duì)祖國(guó)情感的頌揚(yáng)。賞析此類音樂作品，能讓學(xué)生感悟到音樂的動(dòng)機(jī)和主題，震撼人的心靈，激起莘莘學(xué)子的社會(huì)責(zé)任感和愛國(guó)熱情。愛國(guó)主義的重要源泉是近代以來音樂的創(chuàng)作，從各個(gè)中外典型音樂作品中，讀出了作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和愛國(guó)的激情。由冼星�！饵S河大合唱》、由聶耳《義勇軍進(jìn)行曲》、由劉半農(nóng)趙元任《教我如何不想他》……其作品都表現(xiàn)了對(duì)國(guó)家興旺和民族解放的振奮精神以及愛國(guó)思鄉(xiāng)之情，給人以莫大鼓舞和力量。作品以愛國(guó)主義的核心力量鼓勵(lì)著人心，使人的心靈得到震撼，這便是力量。

四、提升社會(huì)文明程度

音樂欣賞課對(duì)社會(huì)文明、音樂教育的促進(jìn)作用，來自于人類的團(tuán)結(jié)教化作用和精神熏陶。我們可以從兩方面來認(rèn)識(shí)。

（一）體會(huì)作品思想內(nèi)容和豐富而深刻的意境，可使學(xué)生本身素質(zhì)得到提高，精神得到升華，性情得到陶冶。精神力量的作用使學(xué)生的人格更加健全，有助于人與人的和諧相處。人們對(duì)于親情、愛情、友情的珍惜，對(duì)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步、安定與和諧，具有積極的影響。音樂欣賞課所帶來的力量，充分表現(xiàn)了社會(huì)文明提升功能。

（二）就學(xué)生及學(xué)生周遭的群體而言，音樂作為世界性社會(huì)性的語言，欲增加不同國(guó)度、民族、階級(jí)的相互了解和交流。譬如，每屆奧運(yùn)會(huì)主曲，即世界和平的優(yōu)秀典型音樂作品，體現(xiàn)了和平友誼進(jìn)步的宗旨和對(duì)人類和平與美好生活的渴望，為世界各地各國(guó)各民族帶來了相互溝通和友誼，對(duì)人類社會(huì)和諧與進(jìn)步有著更為深遠(yuǎn)的意義。

五、結(jié)語

為了更具體的實(shí)現(xiàn)音樂欣賞課的教學(xué)目的，在課程的安排中，我們要把對(duì)音樂作品的選擇放在重要位置。特別是在校園里，我們經(jīng)常聽到學(xué)生們的議論，講到聽一曲美好的音樂會(huì)感到明天會(huì)更美好，感到對(duì)學(xué)習(xí)和生活很有信心，感到活得很充實(shí)。所以，每個(gè)有責(zé)任心的音樂老師，都應(yīng)該從對(duì)社會(huì)和學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度出發(fā)，在多樣化的教育形式中，貢獻(xiàn)自己的一份力量，盡到自己的一份責(zé)任。

音樂欣賞論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：音樂欣賞課素質(zhì)教育藝術(shù)教育

加強(qiáng)青年學(xué)生文化素質(zhì)教育，是我國(guó)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才的需要，也是面向21世紀(jì)改革傳統(tǒng)教育思想和人才培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的重要措施。那么，如何培養(yǎng)人才，培養(yǎng)什么樣的人才以適應(yīng)21世紀(jì)的人才需求呢？其共識(shí)是：在對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論技能教育的同時(shí)，還應(yīng)注重對(duì)學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，使其成為既牢固掌握專業(yè)本領(lǐng)，又具有廣博的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和較高修養(yǎng)的高素質(zhì)人才�；�于上述認(rèn)識(shí)，國(guó)家教育部在全國(guó)倡導(dǎo)開展學(xué)生文化素質(zhì)教育，提出重視和加強(qiáng)學(xué)校美育和藝術(shù)教育，并把藝術(shù)教育作為“素質(zhì)教育”的重要內(nèi)容之一，把藝術(shù)教育擺到了一個(gè)相當(dāng)重要的位置。這無疑是一個(gè)十分英明且具有深遠(yuǎn)意義的重大舉措。

一、藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一

原因是多方面的，歸納起來主要有：第一，當(dāng)前的教育狀況是藝術(shù)教育沒有得到應(yīng)有的重視，許多學(xué)校甚至還沒有開設(shè)藝術(shù)教育課程，這是造成學(xué)生素質(zhì)發(fā)展不平衡的重要原因之一。第二，藝術(shù)教育，特別是音樂教育中的音樂欣賞課，以介紹音樂寶庫(kù)中的精品為主要內(nèi)容，最易于向“德、智、體”三方面滲透，并對(duì)“德、智、體”具有輔助和促進(jìn)功能，使四育協(xié)調(diào)發(fā)展。它主要通過聆聽和講解的方式，如閱讀分析總譜和介紹有關(guān)背景材料來幫助學(xué)生欣賞音樂，去感受音樂的美，理解音樂作品的內(nèi)涵。它不僅能豐富學(xué)生的音樂文化知識(shí)，更重要的是增強(qiáng)學(xué)生的音樂感受能力，豐富他們的思想感情，陶冶高尚的情操，提高審美和創(chuàng)造美的能力。學(xué)會(huì)感受美、欣賞美，并進(jìn)一步創(chuàng)造美，是每個(gè)人提高自身情操和文化修養(yǎng)的需要，也是衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要標(biāo)志之一。第三，實(shí)踐及有關(guān)科研成果證明：音樂對(duì)人的智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)的獲得與形成，有著極有成效并且不可替代的作用。智力是人才的首要標(biāo)志。智力素質(zhì)的重要性是不言而喻的。智力素質(zhì)包含多種內(nèi)容：感知、記憶、想象、專注、敏捷等等，而這些能力是可以通過音樂活動(dòng)來幫助獲得的。無論是科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，還是學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的掌握，都是智力因素和非智力因素的綜合反映。而非智力因素往往直接關(guān)系到科學(xué)家創(chuàng)造活動(dòng)的效率、價(jià)值和成敗。所以非智力素質(zhì)的培養(yǎng)也是十分重要的。非智力素質(zhì)包含多種內(nèi)容，如意志、性格、理想、世界觀、體質(zhì)、美感等等。實(shí)踐證明，音樂對(duì)這些素質(zhì)的形成具有不可低估的作用。

二、音樂欣賞課對(duì)素質(zhì)教育的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面

（一）音樂欣賞課以潛移默化的方式影響青年學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理想，進(jìn)而影響其人生觀、世界觀

青年學(xué)生正處在人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而音樂作品又總是具有一定社會(huì)的政治和道德內(nèi)容。優(yōu)秀的音樂作品能反映現(xiàn)實(shí)生活中的美與丑、光明與黑暗、前進(jìn)與倒退，這些作品歌頌好的、鞭撻壞的，而欣賞這類作品，能幫助學(xué)生在感受生活的同時(shí)，教育他們對(duì)生活采取正確的態(tài)度，使他們?cè)趦?yōu)美樂聲的感染下，受到美好、高尚的情感熏陶，使情感得到升華，進(jìn)而影響其人生觀、世界觀。正因?yàn)橐魳返倪@種潛移默化的作用，古今中外的思想家、教育家都十分重視音樂教育，把它看作是道德教育的工具，而實(shí)際上音樂教育本身就是道德教育的內(nèi)容。

音樂作為一種感染力十分強(qiáng)烈的藝術(shù)形式，經(jīng)常以一種潛在的精神力量影響人們的身心，陶冶人們的情操。如《黃河大合唱》中的第七樂章《保衛(wèi)黃河》。它是產(chǎn)生于抗戰(zhàn)時(shí)期的一部最成功的音樂作品之一。這是一首進(jìn)行曲風(fēng)格的齊唱、輪唱歌曲。節(jié)奏鮮明輕快，音調(diào)鏗鏘有力，樂聲此起彼伏，風(fēng)格雄壯豪邁、生動(dòng)活潑、樂觀明朗，生動(dòng)地刻畫了活躍在萬山叢中，出沒在青紗帳里的抗日健兒的英雄形象。這一作品在當(dāng)時(shí)極大地鼓舞了抗日軍民的斗志，給民眾指明了斗爭(zhēng)的方向，號(hào)召大家奮起抗戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)，給予了人民無窮的力量。通過上述講解，讓學(xué)生在欣賞前就對(duì)整個(gè)曲子有了全面的了解，并為后面的欣賞打下了基礎(chǔ)。在欣賞的同時(shí)，也使他們深切體會(huì)到今天的幸福生活來之不易，在思想上受到生動(dòng)、深刻的愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)其民族自豪感，更加激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)生活的熱愛之情，進(jìn)而影響其人生觀、世界觀，提高思想素質(zhì)。音樂欣賞課的這一功效是抽象的道德說教、深?yuàn)W的理論灌輸所無法達(dá)到的。

（二）音樂欣賞課能激發(fā)學(xué)生的情感，提高審美素質(zhì)

欣賞優(yōu)秀的音樂作品，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，而且會(huì)豐富他們的情感世界。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為：“節(jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它就會(huì)拿美來浸潤(rùn)心靈，使它也就因而美化�！痹诿栏械淖饔孟拢�人的情感會(huì)趨于高尚，進(jìn)而引發(fā)出諸如道德感（包括愛國(guó)感、事業(yè)感、責(zé)任感）、理智感（包括求知欲、自信心）等高級(jí)情感來。著名的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，描繪了梁祝相愛、抗婚、化蝶的情感和意境，歌頌了他們真摯純潔的愛情。尤其是樂曲的展開部，描寫“英臺(tái)抗婚”和“樓臺(tái)相會(huì)”的情景。銅管樂嚴(yán)峻的節(jié)奏，陰沉的音調(diào)，陰森可怕的大鑼和定音鼓，驚惶不安的小提琴與大提琴，拉開了這場(chǎng)悲劇的序幕，成功地刻畫了英臺(tái)誓死不屈的反抗精神。由于封建禮教的摧殘，一對(duì)青年男女無法擺脫即將降臨的厄運(yùn)，他們?cè)跇桥_(tái)相會(huì)，互訴衷腸。小提琴代表祝英臺(tái)，大提琴代表梁山伯，傾吐了他們無法用語言表達(dá)的切膚之痛。纏綿悱惻的音樂使學(xué)生在深切同情梁祝的同時(shí)，也對(duì)封建勢(shì)力摧殘青年的幸福和自由表示出極大的憤怒和憎恨！通過講解和欣賞，一個(gè)古老而動(dòng)人的傳說清晰地展現(xiàn)在學(xué)生面前。在欣賞過程中，不僅使學(xué)生受到了藝術(shù)的感染和熏陶，美化了學(xué)生心靈，而且培養(yǎng)了他們優(yōu)良的品德和高尚的情操，以及認(rèn)識(shí)美、評(píng)價(jià)美、創(chuàng)造美的美感能力。

（三）音樂欣賞課可以促進(jìn)學(xué)生想象，發(fā)展形象思維，啟迪創(chuàng)新精神

許多著名科學(xué)家都深切地認(rèn)識(shí)到，形象思維及藝術(shù)想象力，在科學(xué)事業(yè)上有著重要作用。而音樂長(zhǎng)于幻想，正是借(轉(zhuǎn)第69頁(yè)）(接第53頁(yè)）助形象思維的。音樂活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)都十分強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造，鼓勵(lì)創(chuàng)新。特別是在欣賞音樂時(shí)，必然引起聯(lián)想和想象——一種帶有創(chuàng)造性的人類心理活動(dòng)。

德國(guó)偉大詩(shī)人兼劇作家歌德曾經(jīng)說過：“一般地說，我們都不應(yīng)把畫家的筆墨和詩(shī)人的語言看得太死、太狹窄。一件藝術(shù)作品是由自由大膽的精神創(chuàng)造出來的，我們也就應(yīng)該盡可能地用自由大膽的精神去觀察和欣賞�！蹦敲磳�(duì)待音樂作品也是這樣。在音樂欣賞課上，切不要把老師的文字解釋看得太死、太狹窄，而要盡可能地用自由大膽的精神去欣賞、去領(lǐng)會(huì)。但在關(guān)鍵時(shí)刻，老師要善于用語言引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生去理解、去想象，在感受音樂的過程中，使學(xué)生的想象力、聯(lián)想力、發(fā)展思維、創(chuàng)造思維的能力等得以不斷豐富和增強(qiáng)。而且這種想象和聯(lián)想不受時(shí)間和空間的限制，使思維活動(dòng)自由馳騁，進(jìn)而推動(dòng)人的好奇心和創(chuàng)造欲。這種活躍的形象思維方式和能力，如果培植到以抽象思維為主的科技工作者身上，就有可能開導(dǎo)科學(xué)家的想象力，進(jìn)而誘發(fā)出無盡的科學(xué)幻想，促使他們勇于創(chuàng)新，甚至?xí)��?chuàng)造出人間奇跡來。大名鼎鼎的科學(xué)家愛因斯坦就是一個(gè)明顯的例證。他對(duì)音樂的愛好不亞于科學(xué)，是音樂啟迪了他的靈感和信心，為他潛心探索科學(xué)問題創(chuàng)造了必要條件。由此就不難理解著名學(xué)者郭沫若所說的：“科學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造，需要幻想。有了幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)……”

（四）音樂欣賞課可以提高學(xué)生音樂欣賞水平，促使其身心健康發(fā)展

眾所周知，欣賞高雅的音樂可以使學(xué)生在精神上得到愉悅，并能引導(dǎo)他們對(duì)美的追求，使心靈得到凈化，從而促使其身心健康發(fā)展，無形中提高學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)；而欣賞低品位的庸俗音樂，會(huì)在潛移默化中腐蝕人的心靈，使人意志衰退，情緒低落，甚至?xí)�令人想入非非，宣傳的音樂，就是一個(gè)明顯的例證。

音樂欣賞論文范文第4篇

在我聽到的音樂欣賞課中，在老師所選擇的音樂要素的力度、速度等方面的音樂知識(shí)教學(xué)時(shí)，大多數(shù)老師只是運(yùn)用了相同的方法，只注重對(duì)場(chǎng)面的理解，卻忽略了對(duì)音樂要素的知識(shí)挖掘，這種教學(xué)方法只是停留在表面上沒有深入到音樂的實(shí)質(zhì)中。在筆者的這節(jié)課中，體現(xiàn)了我們音樂教研組的智慧，大膽地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了音樂要素的教育，起到了很好的教學(xué)效果，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)情感的體驗(yàn)，也學(xué)會(huì)了基本欣賞知識(shí)，為以后的音樂鑒賞打好基礎(chǔ)。

二、音樂欣賞中要注重音樂要素的變化

人的心理形式包括情緒與情感兩個(gè)密切相關(guān)的方面，情緒比情感要更廣泛，更能表現(xiàn)出來。所以，當(dāng)我們對(duì)某個(gè)情感進(jìn)行體驗(yàn)時(shí)，都會(huì)感受到其中的情緒色彩，而且容易被學(xué)生發(fā)現(xiàn)，但是這種情緒色彩不是很穩(wěn)定，也不持久。而情感則更具有穩(wěn)定性，也不易被學(xué)生所覺察，情感有強(qiáng)度和深度之分也有高低層次之分。對(duì)于情緒與情感來說，它是審美教育的基本要素，在音樂的欣賞教學(xué)中顯得很突出，也有特殊的表現(xiàn)內(nèi)容。我們對(duì)音樂美的理解，就是從情緒與情感兩個(gè)方面的來體驗(yàn)的，二者有著一定的變化過程，在變化時(shí)，就是音樂的要素在發(fā)生了變化。音樂最能體現(xiàn)一種情感，可以說音樂是情感的化身，它的表情力量比任何一門藝術(shù)都顯得明顯，更能抒感，通過音樂表達(dá)一種感情，進(jìn)行情感的宣泄。在音樂欣賞教學(xué)中，我們要抓住情緒與情感這個(gè)主線，讓學(xué)生的情緒與情感得到培養(yǎng)的，培養(yǎng)學(xué)生的音樂要素鑒別能力，能通過音樂使他們的情緒、情感同音樂情緒、情感結(jié)合在一起，達(dá)到共鳴。所以音樂情緒與情感體驗(yàn)可以在外表的層面上顯示出來，以更注重內(nèi)心深處的體驗(yàn)，在音樂中找到使自身感到展撼的藝術(shù)效果。在小學(xué)的音樂教學(xué)中，老師要讓音樂影響著小學(xué)生的情感體驗(yàn)，喚起學(xué)生的情感世界。當(dāng)然，學(xué)生的感情養(yǎng)成是在音樂知識(shí)的理解基礎(chǔ)之上的，音樂中的要素變化了，音樂中所表達(dá)的情感與情緒也會(huì)發(fā)生或多或少的變化，甚至出現(xiàn)相反的變化。

三、在不同的音樂體裁中進(jìn)行音樂要素教育

音樂欣賞論文范文第5篇

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式，培養(yǎng)影視音樂審美能力

所謂的音樂審美教學(xué)是學(xué)生通過對(duì)音樂的聆聽和感知，從某一角度理解音樂，從而提高對(duì)音樂的審美能力。這樣做有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的想象力，使學(xué)生對(duì)音樂產(chǎn)生興趣，開闊音樂視野。但現(xiàn)在的有些大學(xué)音樂課堂，審美教學(xué)往往被老師們所忽略，學(xué)生們嚴(yán)重缺乏對(duì)音樂的審美能力，那樣音樂的美感就沒有辦法被學(xué)生們所體會(huì)。另外，在眾多類型音樂的沖擊下，學(xué)生們本來就對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)很膚淺，許多類型的音樂會(huì)被學(xué)生們認(rèn)為是老古板，從而對(duì)音樂進(jìn)行挑剔，對(duì)個(gè)別音樂種類有偏見。因此，從一開始，老師就應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)音樂的欣賞，讓學(xué)生聆聽不同類型的音樂，在音樂課堂上對(duì)學(xué)生們進(jìn)行審美訓(xùn)練，讓學(xué)生們產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美渴望，對(duì)音樂進(jìn)行評(píng)析，體會(huì)音樂給他們帶來的情感。在教學(xué)過程中老師可以采用多媒體、音響等教學(xué)工具進(jìn)行播放，也可以老師自己進(jìn)行演唱，這樣通過不同的表現(xiàn)方式將音樂呈現(xiàn)在同學(xué)們面前，有利于學(xué)生們更全面地了解音樂給他們帶來的情感變化。在老師的啟發(fā)引導(dǎo)過程中，學(xué)生們對(duì)音樂有了進(jìn)一步的體驗(yàn)，想要去了解音樂所要表達(dá)的思想感情，這樣無形中就對(duì)音樂產(chǎn)生了興趣，那么這時(shí)就順利地進(jìn)人了情感的欣賞階段，但由于每一個(gè)學(xué)生對(duì)音樂表達(dá)的情感不一樣，對(duì)音樂方面的知識(shí)掌握的不豐富，就會(huì)使得對(duì)音樂表達(dá)的情感不準(zhǔn)確。所以，在音樂欣賞時(shí)應(yīng)該積極引人具有視聽功能相結(jié)合的音樂作品。學(xué)生們可以通過畫面、語言表達(dá)等方式對(duì)音樂有一定的感受和理解，那樣就會(huì)對(duì)音樂所要表達(dá)的思想感情有一定的體會(huì)。

二、通過實(shí)踐訓(xùn)練，形成影視音樂樂感

什么叫音樂樂感?在我看來，音樂樂感即是演唱者對(duì)聽眾的感染力。演唱者將對(duì)所唱歌曲的曲和詞的理解進(jìn)行演唱，根據(jù)聽眾對(duì)演唱過程的投人程度來評(píng)價(jià)樂感的力量。在一般情況下，聽眾所直觀感受到音樂樂感的方式是對(duì)音樂曲的理解，他們喜歡上一首歌的第一原因總是曲調(diào)好聽，這不論是對(duì)于懂音樂的人，還是不懂音樂的人無一例外，所以這時(shí)人們往往對(duì)曲的理解先于對(duì)詞的理解。在大學(xué)音樂課堂中，我們每一個(gè)人都需要培養(yǎng)音樂樂感，因?yàn)槲覀兿胪ㄟ^聆聽的方式去探索音樂給我們帶來的思想感情。培養(yǎng)音樂樂感>J卜不是要把我們每一個(gè)大學(xué)生都培養(yǎng)成未來的音樂家、藝術(shù)家，而是要發(fā)掘每一個(gè)人潛在的音樂能力，使我們都學(xué)會(huì)欣賞、體驗(yàn)和聆聽音樂，通過音樂去表達(dá)自己內(nèi)心的感情，從而達(dá)到自我調(diào)節(jié)的目的，創(chuàng)造美好心境，為自己的生活增添樂趣。在實(shí)際的訓(xùn)練過程中，我們要掌握音高、節(jié)奏等音樂要素，但不能因?yàn)閱渭兊刈非蟪�歌技術(shù)，而忽略了音樂整體的完美感。在發(fā)聲訓(xùn)練過程中，要注重演唱技巧和對(duì)沒有歌詞的練習(xí)曲進(jìn)行一定情感的演唱，這樣有利于發(fā)揮學(xué)生們對(duì)音樂的想象力，有感情的演唱提高了我們的音樂樂感。另外，我們也可以通過指揮手勢(shì)、表情等肢體語言，或者通過體態(tài)律動(dòng)和視覺這些輔助手段對(duì)樂感進(jìn)行培養(yǎng)。音樂是一種聲音的藝術(shù)，它通過聲音的表達(dá)讓人感受它的美妙，所以，我們通過多聽音樂，來為每一個(gè)音樂作品進(jìn)行評(píng)析，達(dá)到審美效果。我們要大量的聆聽各種類型的音樂，通過大量的聆聽，使音樂素質(zhì)在無形中提高。還要多看些音樂家傳記，走進(jìn)大音樂家的內(nèi)心情感世界。另外還要多思考，通過多聽音樂多看記錄，從而養(yǎng)成自己多思考的習(xí)慣，使我們對(duì)音樂的美有一個(gè)正確的理解，從而培養(yǎng)我們的樂感。

三、提高影視音樂綜合素質(zhì)能力

音樂是一門美的藝術(shù)，能陶冶人們的情操，使我們身心愉悅，忘記生活和工作中帶來的疲憊。通過聆聽美妙的曲段，讓我們?nèi)谌嗣烂畹囊魳肥澜�。作為�?dāng)代的大學(xué)生，如果我們只知道苦讀于枯燥的課本中，不懂得去欣賞音樂，豐富我們業(yè)余的課外時(shí)間，那么我想他的大學(xué)生活是有所缺憾的，我們從小就生活在德智體美齊發(fā)展的環(huán)境中，那么，音樂是一齊愈合心靈的良藥，它可以在你心情低落的時(shí)候，吞噬你那不快樂的細(xì)胞，種下快樂的種子，使快樂的種子在你的內(nèi)心深處生根發(fā)芽，將不愉快的情感全部趕走，最終讓你感覺到心情的愉悅，這就是音樂的力量。所以，在我們?nèi)粘５纳�活中是離不開音樂欣賞的，音樂為我們帶來的太多了，使我們內(nèi)心豐富起來，使我們得到最珍貴的精神財(cái)富。因此，日常生活中我們就應(yīng)該注重音樂素質(zhì)的培養(yǎng)，提高音樂素養(yǎng)，可以加強(qiáng)學(xué)生們的綜合素質(zhì)。首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)音樂理論的教學(xué)。理論作為指導(dǎo)實(shí)踐的一個(gè)工具，只有掌握好理論知識(shí)的前提下，我們才能更準(zhǔn)確地去實(shí)踐。在學(xué)習(xí)音樂的過程中，掌握好音樂理論也就是打開了音樂的大門，在授課中，老師們應(yīng)該更加注重音樂理論知識(shí)的講解，學(xué)生

通過對(duì)音樂理論的理解，才能更深意義更深層次的理解學(xué)習(xí)音樂。如果學(xué)生們僅僅只是局限于唱歌和音符，沒有以音樂的理論知識(shí)做引導(dǎo)，那樣很容易造成音樂的誤區(qū)。在音樂教學(xué)中，老師們應(yīng)該采用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)工具，提高學(xué)生們對(duì)音樂的興趣。多媒體教學(xué)方式可以將音樂以圖像、聲音和短片等多種形式更加直觀地讓學(xué)生們享受音樂所帶來的樂趣，使學(xué)生們對(duì)于音樂知識(shí)的理解印象更深刻，增加了記憶的效果，提高了音樂教學(xué)質(zhì)量，利用多媒體教學(xué)營(yíng)造教學(xué)氛圍，創(chuàng)造教學(xué)情境幫助學(xué)生提高音樂素質(zhì)的培養(yǎng)。其次，老師們應(yīng)該重視學(xué)生們對(duì)音樂的創(chuàng)造性思維，在學(xué)生們體驗(yàn)聆聽音樂的同時(shí)，老師們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)辦更多的創(chuàng)造性音樂活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂過程中，不僅學(xué)習(xí)和體驗(yàn)別人的作品，更重要的是自己運(yùn)用音樂知識(shí)去表達(dá)自己的音樂思想，創(chuàng)造出屬于自己的音樂。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生們自己體驗(yàn)音樂的樂趣，激發(fā)學(xué)生們對(duì)音樂的表現(xiàn)欲望，發(fā)展學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造潛能，是學(xué)生們提高音樂素養(yǎng)的良好途徑。

四、拓展相關(guān)音樂常識(shí)，鞏固音樂知識(shí)

在音樂教學(xué)中，我們不應(yīng)該僅僅只局限于課本上的音樂理論知識(shí)，應(yīng)該將學(xué)習(xí)的面攤開，將音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)擴(kuò)大化，學(xué)習(xí)課外相關(guān)的音樂常識(shí)，如影視音樂以提高我們的音樂素養(yǎng)。但是，凡事皆有度，對(duì)于課外音樂理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該掌握好“度”，不可以盲目接收所有的知識(shí)，否則將會(huì)使我們的音樂學(xué)習(xí)陷于泥潭，對(duì)知識(shí)的理解混淆不清。音樂來自于生活，在老師進(jìn)行音樂教學(xué)拓展的過程中，可以實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、教具、教學(xué)環(huán)境和生活的相互作用和相互影響，實(shí)現(xiàn)音樂回歸生活、回歸自然。老師們可以通過教材中的內(nèi)容和身邊的事物特征讓學(xué)生們經(jīng)過思考和體會(huì)進(jìn)行歌詞創(chuàng)作。另外，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，音樂課的形式發(fā)生著巨大變化，老師們利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)工具，在課堂上為學(xué)生提供廣泛的音樂視頻、不同曲風(fēng)的音樂歌曲、影視音樂等多種音樂教學(xué)資源，使學(xué)生們通過觀看和聆聽音樂資源，在他們自己心中對(duì)音樂有一定的理解，對(duì)音樂鑒賞達(dá)到一定效果。畫面的生動(dòng)、音效的震撼，直接刺激著學(xué)生們的神經(jīng)，使學(xué)生們沉浸在音樂的海洋，張開想象的翅膀去欣賞感悟作品所帶來的震撼。其次，音樂的教育要注重多元化教育，這需要廣大音樂教師不斷完善、貫通各學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)結(jié)構(gòu)。只有不斷更新教學(xué)理念，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能更好地發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，從而提高音樂的教學(xué)質(zhì)量。作為音樂教師，必須將傳統(tǒng)的音樂專業(yè)知識(shí)、音樂基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代化的技術(shù)知識(shí)相結(jié)合，拓展藝術(shù)視野，將中外音樂知識(shí)相結(jié)合以滿足現(xiàn)代人才的培養(yǎng)。我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)生們的實(shí)際情況，適度的拓展音樂欣賞教材，使音樂的教學(xué)更加生動(dòng)有趣，從而提高學(xué)生們的音樂審美能力，提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)能力，為學(xué)生們音樂素質(zhì)的培養(yǎng)奠定良好基礎(chǔ)。